Un an après les attentats de janvier, les visages des victimes de Charlie Hebdo hantent toujours les esprits. Sur Public Sénat, un portrait élégiaque se souvient de l'économiste hétérodoxe Bernard Maris, dont la parole manque plus que jamais.

De l'attaque contre "Charlie Hebdo" aux attentats du 13 novembre, 2015 fut une année sombre. Pourtant, dans ce contexte dramatique ont émergé des figures solaires. Comme Lassana Bathily, ce jeune Malien de 25 ans, porté en héros après la prise d'otages de l'Hyper Cacher de Vincennes. Comme, aussi, les téméraires passagers du Thalys. Ou ces milliers de bénévoles qui, de Calais à Lesbos, portent secours aux réfugiés. Des citoyens ordinaires qui, par leur courage et leur engagement, donnent des raisons d'espérer.

Le psychanalyste revient sur l'analyse de la palette infinie de sentiments après les attentats du 13 novembre dernier, de la stupeur à l'inhibition même de tout sentiment, et s'interroge sur le sens de la radicalisation d'un point de vue analytique. Qu'est-ce que c'est que le fanatisme ? Pourquoi cela touche-t-il essentiellement des jeunes ?

Les terribles attentats qui ont marqué l'année 2015 en France ont rendu plus nécessaire que jamais le sentiment d'appartenir à un gouvernement commun par-delà les divisions. Le recours aux valeurs républicaines sera-t-il une réponse suffisante face à la décomposition civique ?

Alors que se perpétraient les tueries du 13 novembre 2015, les livres marquant la première année post-Charlie allaient être bouclés. Intellectuels et écrivains réagissent.

Depuis l'attentat contre "Charlie Hebdo", la France semble se souvenir qu'elle possède une longue tradition de la caricature politique qui a accompagné, sinon forgé, la République. Bertrand Tillier, professeur d'histoire de l'art et grand spécialiste des rapports entre arts et politique, revient pour "L'Oeil" sur les grandes lignes de cette histoire et les enjeux qui se posent aujourd'hui en rappelant que "caricaturer, c'est agir sur une personne, un corps, un visage auxquels des valeurs et des symboles sont associés jusqu'à l'incarnation".

Début janvier 2015, des attaques ont tué 17 personnes en France. On en a beaucoup parlé. Il a été question de liberté, de religion, de violence... Tu te sens peut-être un peu perdu devant ces idées compliquées. Il n'y a pas de réponses simples. Voici des pistes pour t'aider à construire les tiennes.

La France est en état de choc. A cause de la violence extrême des événements qu'elle a vécus, qui lui inspirent un sentiment d'horreur d'autant plus vif qu'elle a du mal à les comprendre. Elle sent qu'ils inaugurent une ère nouvelle dans sa longue histoire avec le terrorisme. Pour tenter de la saisir, il faut repartir des liens profonds entre violence, anthropologie et politique que ces tragiques événements ont mis à nu. Comment les qualifier ?

La brutalité de l'acte autant que la portée symbolique d'une tuerie dont les premières victimes visées étaient des journalistes, action à laquelle a succédé un massacre de clients faisant leurs courses à la veille du shabbat dans une épicerie kasher, a donné à l'événement son exceptionnelle gravité. Comme si à travers ces cibles, au message convoyant la haine de la parole s'ajoutait celui de la haine des juifs pour signifier la destruction des fondements de la sociabilité : la reconnaissance et l'échange.

Les théories du complot apparues à l'occasion des attaques sur "Charlie Hebdo" relèvent d'une logique délirante préfigurée dans l'oeuvre de Charles Fort. L'effet cumulé d'une avalanche d'arguments plus ou moins fondés finit par créer un doute dont les conspirationnistes tirent profit. Cette logique est soutenue par les nouvelles techniques de diffusion de l'information.

Mercredi 7 janvier 2015, deux hommes armés ont attaqué Charlie Hebdo, ce journal illustré qui ose décrypter l'actualité aussi cruellement que drôlement. Aujourd'hui, nous pensons à toutes les victimes, et particulièrement à Charb et à Tignous, qui ont collaboré au "Monde des ados". Nous leur dédions ces pages d'actu.

Dès l'attentat du 7 janvier 2015, des internautes ont fait circuler des rumeurs fantaisistes sur les faits. Sous couvert de dire la vérité, elles remettent en cause des explications officielles. Démontons leur mécanisme.