Une analyse de l'image du père, de son rôle aujourd'hui dans l'éducation des enfants et de son développement biologique, psychologique et émotionnel. ©Electre 2019

C'est au moment où ils veulent affirmer leur paternité que le constat s'impose : les pères sont une espèce en voie de disparition. Comment la société réagit-elle à cette évolution, en particulier sur les plans politique et juridique, car la vraie question est peut-être : quelle autorité l'Etat conservera-t-il lorsque le père qui la symbolisait aura disparu ? " Mon père est mort je n'avais pas trois ans et je n'ai pas vu grandir mes trois enfants. Cela m'autorise-t-il à parler du père ? Cela me permet sûrement de parler de l'absence de père. Les orphelins de père ne manquent pas, ceux qui réfléchissent aux conséquences du manque créé par l'absence non plus. Le sujet nourrit un nombre d'œuvres considérable. Mon propos est d'ailleurs de m'appuyer sur ce travail de témoignages et de réflexions autour d'une question de plus en plus d'actualité : et si le père disparaissait ? " Marc Mangin Décimés par les guerres de la première moitié du xxe siècle, désacralisés par le mouvement féministe des années 60 et 70, les pères seraient devenus interchangeables, réduits à une " figure ", une " fonction ", quand bien même, depuis des décennies, les professionnels mettent en garde contre leur exclusion, leur disparition. Les mutations économiques et sociales des cinquante dernières années dessinent un monde où l'homme ne sera bientôt plus qu'une marchandise comme une autre. La disparition des pères préfigure celle des mères. Nous n'avons jamais été aussi près du Meilleur des mondes que décrivait Aldous Huxley.

L'auteur défend ce qu'il appelle la paternité positive : répondre "oui" pour un père, c'est agir sans intermédiaire, s'impliquer en tant que parent au côté de la mère et assumer le partage des responsabilités. C'est ensuite avoir le souci de l'intérêt supérieur de l'enfant. Entre les pères adoptants, les pères IAD, les pères séparés, les pères homosexuels, il n'y a plus d'image unique du bon père.

Dès la fin des années 1970, Lacan lançait une prédiction : le complexe d'Œdipe n'aurait plus de sens dans une époque qui aurait perdu le sens de la tragédie. Déjà, il prévoyait que le Nom du Père n'aurait pas davantage de poids qu'une fiole de sperme si le père se réduisait à n'être plus qu'un objet partiel. Cette époque à présent est la nôtre : les sciences techno-médicales permettent de ne plus envisager le genre de façon binaire, et la procréation médicalement assistée ou la libéralisation marchande de la reproduction (à travers, par exemple, le marché des mères porteuses) nous obligent à reconsidérer nos acquis théoriques et notre position sur la structuration du psychisme humain. Pour les psychanalystes, le défi est immense; mais il n'est pas moindre, loin s'en faut, pour tous ceux qui s'intéressent à l'avenir de l'humanité : les bouleversements culturels et scientifiques, qui débutent à peine, annoncent une profonde mutation de la filiation totalement inédite. Sont-ce les prodromes d'une nouvelle structure psychique qui devra se confronter à la question des origines du sujet? Impossible encore à dire. Mais ces changements nous forcent à repenser certains fondements civilisationnels qui furent pendant des siècles ceux de l'humanité tout entière. Rejetant tout déclinisme, cet essai pose les jalons de la réflexion à entreprendre sur cette civilisation post-œdipienne.

Le premier dossier porte sur le devenir du père, qu'il s'agisse de la personne, du mot ou de son signifiant, au sein d'une culture et d'une société dont les évolutions se réfèrent toutes d'une façon ou d'une autre à cette notion. Le second concerne la manière dont la psychanalyse se positionne face à l'enfant dans un contexte contemporain qui a vu l'enfance évoluer profondément. ©Electre 2021

Un recueil de phrases d'écrivains, de chanteurs, de réalisateurs ou de penseurs (E. Blunden, Gandhi, Démocrite, L. Neeson...) célébrant l'amour porté à un père. ©Electre 2021