A la fin du Moyen Age, la mort est une obsession et la fin du monde est proche. La main de Satan est partout et les prédicateurs entretiennent les peurs...

Au-delà des drames de l'actualité, faut-il considérer la notion de catastrophe, qui semble prendre la place de la révolution dans notre imaginaire historique, comme pertinente ? Les deux philosophes développent ici leur désaccord sur la lecture de notre présent à travers la catastrophe et les implications politiques de ce choix.

L'étranger, l'inconnu, l'autre interroge, par un effet de miroir, la part obscure de nous-même. C'est ce qu'affirme la philosophe Michela Marzano, en nous expliquant comment surmonter la peur de la différence.

Depuis qu'une étude a prétendu établir un lien entre vaccination et autisme, la panique a gagné les parents, en particulier dans les milieux instruits, les plus critiques à l'égard du milieu médical. L'étude a été rapidement discréditée, la peur est restée. Et le taux de vaccination baisse, conduisant au retour de la coqueluche ou de la rougeole, qui menace les enfants les plus vulnérables. Une jeune mère assaillie par le doute mène l'enquête.

La crainte des catastrophes clmimatiques à venir est-elle à écouter, à faire taire ou à encourager ?

La dernière vague de terrorisme international a attiré l'attention du monde entier sur une méthode qui utilise la mort et la destruction comme instruments politiques. Mais le terrorisme lui-même, profondément ancré dans l'histoire et la géographie, n'a rien de nouveau.

Quatre cavaliers, le combat de l'Ange et de la Bête, le retour triomphal du Christ... C'est ainsi qu'on représente la fin du monde depuis l'Apocalypse de saint Jean, fameux texte rédigé au 1er siècle de notre ère...

Séismes, comètes, famines... A l'approche de l'An Mil, le monde a-t-il cru arriver à sa fin ? Certains historiens, dépeignant les peurs qui auraient alors saisi la chrétienté, l'ont affirmé. Enquête sur un mythe qui perdure.

Le 7 février 1497, les Florentins, menés par le prédicateur, précipitent dans un brasier tous les objets de luxe jugés immoraux : livres, cosmétiques, robes... Tout y passe.

Les scènes d'affolement collectif sont omniprésentes dans les films et les médias. Pourtant, la panique est relativement rare. Lors d'une catastrophe comme celle du 11 septembre 2001, les gens agissent souvent en toute civilité et coopération.