Réflexion sur la soif de la société contemporaine à consommer de la culture et sur ce que l'auteur appelle démocratie culturelle. Il observe un désintérêt général de la politique au profit de la culture et en analyse les conséquences.

Une approche des manières de concevoir la relation entre l'homme et son environnement sur la base des ressemblances et des contrastes que l'engagement dans le monde conduit à inférer. Cette enquête révèle quatre constantes anthropologiques : le totémisme, l'analogisme, l'animisme et le naturalisme. ©Electre 2023

Découpé selon les cinq notions au programme des concours de l'enseignement, chaque terme est défini à partir d'une réflexion critique et d'une analyse tendant vers la problématisation de la notion. ©Electre 2018

Une recherche d'une conception de la culture qui corresponde de manière satisfaisante à la réalité. A près avoir refusé le relativisme, l'auteur aborde et commente les multiples définitions de ce terme, questionne ses relations à l'identité, à la différence et au vivre-ensemble avant de dégager les contours d'un mouvement interculturel et d'en préciser la nouveauté. ©Electre 2016

Dans la continuité de Matière première, l'auteur entend partir des objets et des phénomènes de la vie quotidienne pour philosopher. Il décrypte l'usage des émoticônes dans les SMS, l'idée de fin du monde, l'impact de l'emploi du verbe "apprécier", les chauffeurs de VTC, le vintage ou encore le fait de vouloir ressembler à une poupée Barbie. ©Electre 2017

Une réflexion philosophique sur le rôle de la culture. Après une exploration des définitions données à la culture de l'Antiquité et au cours de l'histoire de l'Occident, l'auteur revient sur les contestations de sa valeur. Il expose ensuite les causes de la crise de la culture et le développement de la culture de masse, avant de définir un nouvel humanisme contestant le relativisme culturel. ©Electre 2020

Dans cet essai, le philosophe propose un nouvel éclairage sur le débat concernant l'identité culturelle française. Selon lui, ce concept est erroné, il lui préfère la notion de ressources culturelles qu'il est inutile de défendre, mais qu'il faut exploiter. ©Electre 2016

Dans cet essai, l'auteur démontre que les institutions culturelles finissent par acquérir une existence autonome et se retourner contre l'homme. ©Electre 2016

Une idée d'expérience hante la philosophie depuis l'Antiquité : isoler un ou plusieurs enfants dès leur naissance pour préserver leur nature. L'expérience permettrait, croit-on, de la distinguer des apports ultérieurs de la culture. Sur la tabula rasa ainsi reconstituée, elle permettrait aussi de comprendre ce que peut la nature humaine : comment s'élaborent le langage, les idées, la spiritualité, les sentiments, la moralité ? Pris au pied de la lettre, le projet est monstrueux et l'expérience n'aurait été vraiment tentée que quatre fois. Mais, d'Hérodote à Paul Auster, elle a été faite et refaite en pensée. Sur le mode de l'expérience de pensée, elle est à la fois très commune et d'une extraordinaire fécondité intellectuelle. Sauvages expérimentaux reconstitue la contribution de cette « fiction pensante » à la réflexion sur l'humanité de l'être humain. L'anthologie Fictions d'isolement enfantin qui paraît simultanément permet d'en découvrir les diverses déclinaisons narratives.