La politique n'était pas pour Lefort un objet d'étude mais une expérience vécue, comme en témoignaient ses conversations, ses lectures, ses indignations. En saluant sa mémoire, avant de revenir plus longuement sur sa pensée, nous republions ici ″Le XXe siècle : la croyance et l'incroyance″, un texte qu'il avait donné à ″Esprit″ après une conférence qui, prononcée dans une Europe centrale qui renouait avec la démocratie, revenait magistralement sur son analyse de la croyance politique au cours du siècle.

Le respect des identités et de leurs cultures, la défiance envers les idéologies du progrès, la critique du rationalisme et de sa prétention à l'universel : autant de caractéristiques d'une sensibilité politique contemporaine qu'on peine parfois à situer sur l'échiquier politique. Ce courant a pris naissance au XVIIIe siècle, pour s'opposer à la conception de l'individu autonome, acteur de ses choix, qui est le principe même de la démocratie.

Entre utopie émancipatrice et réforme limitée, analyse de l'idée révolutionnaire, ou non, que représente l'instauration d'un revenu de base. Le revenu garanti est évoqué dans plusieurs pays européens, dont la France, ainsi que dans le monde, en 2016. L'idée : chaque individu recevrait de la collectivité, de sa naissance à sa mort, sans condition ni contrepartie, une somme régulière, cumulable avec ses autres revenus dont ceux tirés d'un travail. Toutefois, les finalités de ce revenu garanti sont différentes dans sa version de gauche et dans sa version libérale.

La démocratie, jusqu'à présent seul système politique viable à long terme, n'est pas pour autant un régime parfait, une solution miracle. Au regard de ce constat, Kimon Valaskakis souligne, pour les lecteurs de Futuribles, les faiblesses de ce système et analyse les quatre mythes associés à ce qu'il appelle la fausse démocratie, autrement dit la version superficielle de l'idéal démocratique, aujourd'hui prédominante.

Cinq années ont passé depuis 2010, proclamée année internationale de la biodiversité, au terme de laquelle s'est tenue la conférence internationale de Nagoya sur la biodiversité. Celle-ci déboucha sur la signature du protocole de Nagoya, qui fixait de nouveaux objectifs en matière de protection de la biodiversité planétaire. Mais à l'instar de ce qui se passe dans le domaine du changement climatique depuis bien des années, faute de ratification par un nombre suffisant d'Etats et de réelle motivation, le protocole n'a guère permis jusqu'ici de stopper la régression de la biodiversité.

Anarchiste de gauche, le philosophe croit qu'il ne faut pas ″nuire à autrui″ et en tire un projet politique égalitaire et permissif.

L'observatrice privilégiée des droits humains qu'est Anat Biletzki rappelle ici l'importance de la philosophie kantienne pour articuler savamment dignité, droits humains et politique.

Peter Kemp, spécialiste reconnu à propos des questions d'éthique et de bioéthique, analyse les concepts d'intégrité, d'autonomie, de dignité et de vulnérabilité à l'aune des pensées de Hobbes et Kant.

Les pays qui appartiennent à l'ère culturelle et civilisationnelle de l'Islam ont du mal à faire de la démocratie un idéal différent des modes autoritaires de gouvernement : voici une affirmation qui relève du constat. La démocratisation peine toujours à devenir une possibilité crédible de conversion des systèmes autoritaires qui ont dominé et continuent à dominer dans les pays musulmans.

Grand commandeur du champ intellectuel européen, Habermas fait l'objet, à 88 ans, d'une intense actualité éditoriale. Où l'on constate qu'il est peut-être la principale référence intellectuelle d'Emmanuel Macron, d'ordinaire associé à la pensée de Paul Ricoeur.

L'anniversaire de sa naissance (le 5 mai 1818) ne soulève pas les passions. L'auteur du "Capital" est cependant loin d'être dépassé. Ses analyses et intuitions irriguent plus que jamais l'économie hétérodoxe, la sociologie politique et la philosophie.