Pour S. Zizek, les phénomènes terroristes et la crise des réfugiés ne s'expliquent pas par un choc des civilisations mais relèvent de la lutte des classes : en excluant des régions entières, la mondialisation provoque l'extrémisme et le déplacement de populations. Il faut défendre les valeurs européennes et la solidarité internationale pour lutter contre ces problèmes. ©Electre 2016

Le psychanalyste étudie le contexte d'accroissement du terrorisme et dénonce l'absence de visibilité et d'informations sur les choix politiques mondiaux, manque qui se répercute sous la forme de crises dans les domaines de l'économie, du social ou de la culture. ©Electre 2017

Psychiatre travaillant dans une maison d'arrêt francilienne, l'auteur a écouté une cinquantaine de détenus djihadistes pour cerner leurs idéaux, leurs idéologies et leurs motivations pour le terrorisme. Il met en lumière un rapport à la religion bien plus mythologique que théologique d'individus nourris par le fantasme d'une communauté ancestrale purifiée et héroïque, loin de l'ennui quotidien. ©Electre 2018

Un décryptage des mécanismes qui poussent un individu à devenir un terroriste. Pour l'auteur, les motifs d'affiliation à une cause, une organisation ou un projet sont l'aboutissement et la concrétisation d'un parcours propre ainsi que le fruit d'une conjoncture qui conduit à adhérer à une cause. Il examine les caractéristiques propres à tout terroriste pour montrer comment rompre ce processus. ©Electre 2019

« Je veux comprendre les dynamiques qui font passer, en quelques semaines ou en quelques mois, de l'ignorance d'un délinquant de cité fumeur de shit à l'expertise d'un philosophe des hadiths ; de la naïveté d'une gamine, coquette des beaux quartiers, à cette voilée belliqueuse en quête d'un mari à kalach ; de l'innocence d'un jeune lycéen studieux à l'engagement d'un djihadiste en route vers les zones de combat en Syrie. »Dans le secret de son cabinet, le psychologue Tobie Nathan accueille des jeunes en danger de radicalisation. Il écoute. Leurs histoires, leurs mères éplorées, leurs pères perdus. Et tout ce qu'ils ont à nous apprendre sur le monde tel qu'il est. Aucun penseur ne les a connus de si près. Aucun n'a osé dire qu'il leur ressemblait. Se raconter, se mettre à nu pour faire revenir les « âmes errantes », est un pari risqué. Le seul qui lui semblait valoir la peine d'être tenté.