Etre père aujourd'hui, une question d'actualité ? Oui, si l'on en croit les reprises des discussions sur les projets de texte concernant le droit de la famille dans les médias, l'importance accordée aux relations parents-enfants dans de nombreux films récents. La difficulté d'exercice de la fonction paternelle y est systématiquement mise en avant.

Bons ou mauvais, les pères d'autrefois avaient leur place dans la littérature. Après Balzac ou Victor Hugo, il y eut Kafka et sa Lettre au père, ce témoignage poignant des pratiques paternelles humiliantes et méprisantes pour le fils.

Les reconfigurations de la masculinité chez les jeunes générations sont l'objet d'un intérêt croissant, non exempt de polémiques, sur fond de discours alarmistes sur l'"échec des garçons". Loin des espoirs des féministes d'une redéfinition de l'identité masculine qui leur serait favorable, il semble bien que, de l'omniprésence de l'imaginaire de la pornographie jusqu'à l'apparition hypothétique d'une génération d'hommes-enfants, les redéfinitions contemporaines suivent un chemin inattendu qui reste encore largement à comprendre.

L'événement n'est pas petit, il est tellement énorme, même, qu'il suscite l'incrédulité, sur le thème "pareille chose ne peut pas arriver". Et pourtant si : nous sommes en train d'assister à la fin de la domination masculine. Entendons-nous : elle est morte dans son principe, tout en laissant dans son sillage un cortège de séquelles qui peuvent cacher la profondeur de la rupture, voire permettre d'en nier l'existence. Elle est là, cependant, et il faut tâcher d'en prendre la mesure.

L'article propose une analyse de la socialisation familiale au travail domestique au cours de l'enfance et de l'adolescence. En s'appuyant sur des récits rétrospectifs, recueillis auprès de jeunes issus de familles nombreuses (quatre enfants et plus) et de leurs parents, il montre comment ces jeunes étaient ou non sollicités pour les tâches ménagères et les soins à leurs cadets quand ils étaient enfants, et met au jour les logiques sociales qui président à ces sollicitations ou à leur absence.

Cet article est issu d'une enquête ethnographique collective portant sur l'organisation de la vie quotidienne des classes populaires à Roubaix, ville désindustrialisée qui connaît depuis plusieurs décennies un déclin démographique et urbain ainsi qu'un reflux des anciennes dynamiques de valorisation du capital. Les habitants des quartiers pauvres y effectuent des activités telles que la mécanique automobile, qui concerne principalement les hommes.

Au fil du temps, et au gré des différents mouvements et des théories qui en découlent, la perception du genre a considérablement évolué, et le sujet du féminisme est devenu plus abstrait et universel. Quel estil aujourd'hui ? Comment les femmes se retrouvent-elles dans les valeurs actuelles de l'émancipation féminine ? Le cas d'Aline, une femme en pleine reconversion professionnelle et rupture maritale, illustre quelles tensions et ambivalences elle va devoir traverser et surmonter pour mener à bien sa quête émancipatoire.

Les femmes ont su s'introduire dans des domaines ou des professions jusqu'alors réservés aux hommes et, si des lois, notamment pour l'égalité homme-femme ou l'ivg, ont été votées, pour autant, stéréotypes et sexisme demeurent, y compris dans le champ politique. De même, le féminisme reste, encore actuellement, un engagement qui se paye cher dans certains pays. Aussi qu'est-ce qu'être féministe aujourd'hui, alors qu'au-delà des combats subsistent également des droits à préserver ?

Préserve-t-on mieux l'environnement lorsqu'on porte des jupes ? Pas dit que les femmes soient plus douées pour sauver la planète. Pas sûr qu'elles ne le soient pas non plus. Et pour cause...