Le sociologue et philosophe s'interroge sur les mécanismes psychologiques pouvant expliquer les positions des climato-sceptiques mais aussi le fait que la prise de conscience du changement climatique ne soit pas suivie d'effets. Il propose de déconstruire les opinions et les préjugés pour agir en faveur de l'environnement. ©Electre 2017

Catalogue de l'exposition présentant les photographies des lauréats de la grande commande de photojournalisme lancée par l'Etat en 2020. Les oeuvres traitent de tous les aspects de la société post-Covid en France métropolitaine et ultramarine : travail, pauvreté, jeunesse, vieillesse, environnement, ruralité, santé, entre autres. ©Electre 2024

Les femmes, passé un âge certain, sont considérées comme ne faisant plus partie de celles qui ont le droit et le privilège de la beauté, celles qui vivent l'amour et la sexualité. Ce sont des attitudes et des poncifs traditionnels, anciens, mais qui perdurent dans toutes les sociétés.Or médecine, chirurgie esthétique, pharmacologie, cosmétologie et sexologie – entre autres sciences et possibilités de correction –, de même que féminisme et évolutions sociales, ont transformé des concepts, jusque-là péjoratifs, ayant trait au corps et à la beauté des « vieilles » femmes, allant jusqu'à modifier leur propension à vouloir encore aimer et avoir une vie intime.Rita El Khayat pousse plus loin l'analyse, rapportant des faits qui, à terme, pourront bouleverser la vie de ces femmes qui ont toute légitimité à revendiquer le droit à l'amour et à la beauté…

Le développement de la communication entraîne une augmentation de l'incommunication, autrement dit de la difficulté à se faire comprendre ou à écouter. En étudiant le contexte technique des échanges humains de plus en plus dépendants de la technologie, l'auteur propose des idées pour revaloriser les interactions directes. ©Electre 2024

Dans un monde d'incertitude, quelle stratégie pour la vie de l'humain ? Adaptation. Ce mot semble être dans toutes les bouches. Face à l'urgence climatique, aux évolutions sociétales, à l'arrivée de l'IA générative, aux épidémies ou à la guerre, nous devons nous rendre à l'évidence : notre monde change, plus vite que jamais, et il nous faudra nous y adapter. S'adapter, c'est retrouver l'équilibre dans une réalité en cours de transformation, mais aussi anticiper les risques futurs. Cela nécessite de changer nos habitudes et nos comportements. Et cette adaptation se prépare et s'apprend. Ce livre n'a pas la prétention d'en fournir une méthode parfaite. Il nous en explique les mécanismes et propose des clefs d'adaptation concrètes fondées sur nos facultés cognitives, telles que l'acceptation, la coopération, la confiance ou l'imagination. Chaque clef s'appuie sur des exemples réels, tirés des passionnantes expériences de terrain conduites par l'auteur. Leur vocation ? Nous aider à nous préparer avec sérénité, à titre individuel et collectif, aux bouleversements actuels et à venir. Douze clefs pour affronter le monde de demain.

Histoire du rouge dans les sociétés européennes mettant l'accent sur sa place dans les pratiques sociales, dans les lexiques, la teinture, le costume, etc., et sur ses enjeux artistiques. Le spécialiste des couleurs souligne l'ambivalence du rouge, symbole tour à tour positif de la puissance, de l'amour, de la beauté, ou symbole négatif de l'enfer, de la violence, de la luxure, etc. ©Electre 2016

Ce dialogue entre un «expert du social» et un «expert de la société» (si l'on peut respectivement qualifier ainsi un ancien dirigeant syndical et un sociologue) veut montrer que les mutations brutales de notre monde – contrairement au mythe depuis trop longtemps entretenu, en premier lieu par nos responsables publics –, ne se feront ni d'un coup de baguette magique venu d'en haut ni sans l'obligation pour tous de faire des compromis. «Compromis», le gros mot est lâché, dans un pays qui se voit plus révolutionnaire que réformiste, dans un moment où la radicalité pourrait sembler avoir le vent en poupe… Or, s'il ne peut y avoir de compromis sur les valeurs, il doit y en avoir sur la construction de la société. C'est à cela que nous appellent les auteurs de cet ouvrage, à une époque où le danger de violences, de conflits et de mise en cause de la démocratie elle-même ne cesse de croître. Un appel salutaire. Ouvrage préparé avec le concours de Mathieu Souquière Laurent Berger est l'ancien secrétaire général de la CFDT. Il a récemment publié Du mépris à la colère (Seuil). Jean Viard est sociologue, directeur de recherche associé au Cevipof-CNRS.Il a récemment publié Une émeute est le langage de ceux qui ne sont pas entendus (l'Aube).

Byung-Chul Han dévoile dans ce court texte un changement de paradigme, le passage d'une société disciplinaire, où les contraintes sur l'individu se multiplient, à une société de la performance, où la contrainte sur l'individu ne vient plus de l'ordre social mais de l'individu lui-même. L'excès de travail et de performance est l'indice d'une exploitation du soi par lui-même, une auto-exploitation. La liberté individuelle devient contrainte pour maximiser le résultat de nos actions et de nos activités. À rebours de l'accélération, de la précipitation, de l'hyperactivité, de la dispersion qui semblent caractériser notre époque, le philosophe nous montre comment de la fatigue peuvent naître la sérénité, l'attention, la guérison ?

Aujourd'hui, il règne partout une algophobie, une peur généralisée de la douleur. Tout état douloureux est évité. Même les douleurs amoureuses sont suspectes. La tolérance à la douleur est faible. L'algophobie a pour conséquence une anesthésie permanente. Cette situation découle d'un changement de paradigme. Nous vivons dans une société de la positivité qui cherche à se débarrasser de toute forme de négativité. La douleur est la pure et simple négativité. La psychologie suit également cette évolution et passe de la psychologie négative, qui est la psychologie de la souffrance, à la psychologie positive, qui s'occupe du bien-être, du bonheur et de l'optimisme. Cet essai montre comment cette pathologie de l'individu se prolonge dans la société. On accorde de moins en moins de place aux conflits et aux controverses qui peuvent mener à des disputes douloureuses. L'algophobie touche également la politique. L'obligation de conformité et la pression du consensus prennent de plus en plus d'importance. Une postdémocratie s'installe : une démocratie palliative.

Après avoir défini le concept de violence, l'auteur examine ses représentations entre le XIXe et le XXe siècle. Il s'appuie sur les résultats de deux enquêtes socio-historiques : la première auprès des pères fondateurs de la sociologie (Durkheim Marx, Weber) et la seconde auprès de penseurs ou acteurs politiques qui ont travaillé sur la violence de masse (Elias, Arendt, Fanon). ©Electre 2024