Une approche pluridisciplinaire de onze symptômes fréquents d'inconfort dans la pratique des soins palliatifs : angoisse, ascite, asthénie, dénutrition, douleur, dyspnée, encombrement, hoquet, inconfort buccal, syndrome confusionnel et syndrome occlusif. Sont traités les aspects cliniques, les étiologies, la physiopathologie, les symptômes associés, les répercussions et la conduite à tenir. ©Electre 2021

Depuis dix ans, la « fin de vie » fait l' objet d'un débat législatif. Ce sujet sensible touche très largement l'opinion. Pour participer à l'effort de discernement auquel notre société française est à nouveau appelée, le Groupe de travail de la Conférence des Évêques de France entre dans le dialogue et propose une réflexion forte et argumentée sur la fin de vie. Le Groupe de travail trace ici des chemins pour vivre une authentique fraternité avec les personnes qui, vulnérables, traversent l'ultime épreuve. « Oui, les personnes en fin de vie nous appellent à exercer la médecine avec toujours plus d'humanité. Elles nous convoquent tous à assumer notre propre vulnérabilité de telle sorte que s'établisse un vrai rapport de fraternité. En effet, le patient, allant vers sa mort, et le bien-portant, engagé dans l'art de l'accompagnement, partagent la même humanité, inexorablement marquée par la finitude. Dans cette fraternité se noue alors un dialogue d'une étonnante richesse. Il s'y manifeste les valeurs les plus vives de l'humanité, celles dont elle rêve et qui, à ce moment si improbable de l'ultime finitude, se dévoilent à celui qui a des yeux pour voir. Nul ne les découvre s'il n'entre pas dans ce dialogue " fraternel ". Il est source de paix, plus qu'on ne croit. »

Des fiches détaillant le caractère interdisciplinaire des soins palliatifs et la réalité de cette clinique de l'extrême afin que les psychologues s'adaptent à ces situations particulières. Les contributeurs mettent en lumière les théories fondamentales, l'aspect psychologique, l'éthique, la législation, la détresse psychique ou encore l'accompagnement bénévole. ©Electre 2021

A la croisée du témoignage et de la méditation, cet essai porte sur l'acceptation de la mort. L'auteure, spécialisée dans les soins palliatifs, raconte la fin de vie en partageant son expérience professionnelle et ses connaissances scientifiques.

Douze fiches détaillant le caractère interdisciplinaire des soins palliatifs afin que les psychologues s'adaptent à ces situations particulières. Les contributeurs mettent en lumière les questions éthiques, le deuil chez le jeune enfant, la spiritualité, la supervision clinique ou encore la place du psychologue parmi les différentes équipes. ©Electre 2022

Les auteurs s'intéressent aux soins palliatifs à domicile, évoquant avant tout le respect de la volonté des malades. La dimension éthique de la pratique médicale dans l'accompagnement de la fin de vie est également abordée. ©Electre 2023

« Au Docteur Grange, Le dernier HOMME que j'aurai rencontré dans ma vie. Je suis arrivé dans son hôpital déjà serein, mais peut-être encore troublé. Dès les premiers mots, il a su me rappeler les termes - ou plutôt le terme - de la condition humaine, avec assez de délicatesse pour que je retrouve immédiatement ma joie de vivre, si courte que l'on puisse en fixer l'échéance. Obtenir des malades qu'ils meurent joyeux parce que confiants n'est pas donné à tout le monde. Demandez-lui le secret, il le possède. » Pierre Sanguinetti

à partir de son expérience d'accompagnement des personnes en fin de vie, Tanguy Châtel explore la question de la souffrance spirituelle. Cette notion, qui se trouve pourtant au coeur des soins palliatifs, est en pratique soigneusement évitée en raison d'une conception française de la laïcité qui place le soin à distance de la vie privée et des croyances personnelles. Ce silence tient à l'écart de l'accompagnement tous ceux qui, de plus en plus nombreux, cherchent une réponse qui ne serait pas exclusivement religieuse à leur souffrance.Tanguy Châtel aborde cette question encore taboue en se plaçant au plus près des mourants. Il éclaire en quoi la question spirituelle se distingue de la religion, des croyances, de la philosophie, de la psychologie... pour lui restituer sa place véritable, au coeur de chaque homme, dans une vision qui vient donner à la laïcité une perspective plus ambitieuse.Son analyse déborde ainsi considérablement le seul champ de la fin de vie, faisant naître de manière stimulante pour chacun - qu'il soit malade ou bien-portant, croyant ou non-croyant - des perspectives de sens et de lien qui ramènent à l'essence même de notre condition d'être humain.