Tout le monde connaît son inoubliable version de Spirou, son inénarrable Gaston Lagaffe, l'improbable et bondissant Marsupilami, ou encore ses terribles Idées noires... Mais que sait-on de l'origine de ses personnages ? De l'homme derrière le créateur ?À travers une analyse détaillée de l'oeuvre de Franquin, doublée d'une recherche historique pointue, Bob Garcia dévoile les influences ou les modèles qui ont inspiré le dessinateur - le lointain double de Lagaffe, le véritable château de Champignac, l'origine du Marsupilami ou celle de l'incroyable gaffophone... - et qui se cache derrière M'oiselle Jeanne, l'éternelle amoureuse de Gaston, Zantafio, le cousin maléfique de Fantasio, ou Monsieur De Mesmaeker.Mais il décrypte aussi la perception du monde et de ses transformations d'un témoin des grandes mutations de l'après-guerre. Car, pour ce génie du neuvième art, chaque dessin raconte une « autre histoire »...Passionné de littérature populaire, de musique et de bande dessinée, Bob Garcia a publié une dizaine de romans policiers et de nouvelles, des essais et des articles sur le monde du jazz, et des études sur Tintin, parmi lesquelles Tintin, du cinéma à la BD (2019) ; Tintin et l'Histoire (2022) ; et Hergé. Les ultimes secrets (2023).

En août 1914, C. Patard est mobilisé. Rallié aux idées de J. Jaurès, la guerre est pour lui un choc. Au fil de ses lettres, il se confie à son frère Joseph, également mobilisé. Au cours des trois années qu'il passe dans les tranchées, il exprime sa révolte contre les hommes politiques, ceux de droite comme ceux de gauche et témoigne de réflexions philosophiques nourries par ses lectures.

Une automobile rugissante, qui a l'air de courir sur de la mitraille, est plus belle que la Victoire de Samothrace. La provocation de Filippo Tommaso Marinetti (1876-1944), lancée en 1909 dans le Premier Manifeste futuriste , résume, de manière lyrique et violente, les contradictions de la modernité technique. Chef de file des futuristes, il déclare la guerre au passéisme et à la tradition. Tuer le clair de lune , sentimental et nostalgique : voilà le programme qu'il s'assigne. Il faut aller de l'avant, toujours plus vite, toujours plus loin, toujours plus haut, mais où ? Le futurisme incarne parfaitement cette morale prométhéenne de la vitesse qui est celle de notre temps.

En 1568, un ancien compagnon de Cortés, Bernal Diaz del Castillo écrit un document considéré comme un chef d'oeuvre littéraire, L'histoire véridique de la conquête de la Nouvelle Espagne, mettant en scène des conquistadores, des franciscains, des courtisans et des guerriers indigènes. C. Duverger enquête pour savoir qui se cache derrière cet homme et son récit.

Correspondance échangée entre Menahem Begin, premier ministre israélien et Anouar el-Sadate, président égyptien, de novembre 1977 à octobre 1981, interrompue par l'assassinat de ce dernier. Elle couvre toute la période des négociations qui aboutiront aux accords de Camp David et à la signature d'un traité de paix historique entre les deux pays.

André Gide, Henri Barbusse, Jean Renoir, Louis-Ferdinand Céline, Louis Aragon, Paul Nizan, André Malraux... A l'heure du stalinisme triomphant et de la "grande lueur à l'est", nombreux furent les artistes et les écrivains à sacrifier au rituel du voyage en URSS. Un "tourisme politique" d'un genre bien particulier, avec ses codes, ses mises en scènes et ses trajets balisés. Certains de ces voyages sont restés célèbres, tel celui d'Edouard Herriot qui ne vit rien de la famine en Ukraine ou d'André Gide dont les deux livres édités à son retour eurent un considérable écho. Comment étaient organisés ces séjours très contrôlés au pays des soviets ? Et quels étaient leurs relais en France ? Pour répondre à ces questions, et à beaucoup d'autres, Sophie Coeuré et Rachel Mazuy ont rassemblé 150 documents inédits, qui jettent un éclairage passionnant sur ces fameux voyages. Retrouvés dans les Archives d'Etat de la Fédération de Russie, ils mettent en lumière les échanges entre l'administration soviétique, les organisations françaises et ces écrivains voyageurs dont la clairvoyance ne fut pas la qualité dominante... Une mine d'informations sur un grand mythe littéraire et politique.

Ce livre dégage l'image de Rome telle qu'elle ressort des sources juives depuis le temps des Maccabées jusqu'à la fin de l'empire païen, au début du IVe siècle de l'ère courante. Les sources même, dont une faible partie présente un caractère proprement historique, font que ce livre relève de l'histoire des mentalités. A la différence des aperçus fragmentaires de la "vision des vaincus" que l'on peut trouver chez d'autres peuples, la vision juive de Rome, de manière originale et cohérente, comporte une triple dimension, politique, morale et eschatologique. --Ce texte fait référence à lédition Broché .