S'aventurer dans une grotte parfois profonde pour y laisser témoignage de son passage, sous la forme de peintures, dessins ou gravures animalières, de signes énigmatiques ou de rares figures humaines souvent bestialisées, est une démarche singulière qui engage le corps dans son entier. Au Paléolithique supérieur, cette confrontation entre l'artiste et la paroi peut susciter une interprétation qui fasse appel à un chamanisme pleinement inféodé aux formes naturelles de la grotte, en même temps qu'une évolution est perceptible depuis l'art de « contact » des phases anciennes jusqu'aux images plus standardisées du Magdalénien. Dès lors, thématiques figurées, gestuelles et récurrences, à l'échelle de la représentation et du milieu souterrain, se conjuguent pour suggérer l'ébauche d'un langage graphique.