L’auteur du "Monde comme volonté et comme représentation" excède de loin le pessimisme et l’esthétisme où on l’a confiné. Ses "Parerga et Paralipomena", enfi n réédités en français, le confirment : s’il est souvent arbitraire, contradictoire ou de mauvaise foi, sa métaphysique « empirique » a esquissé, entre autres, les révolutions intellectuelles opérées plus tard par Darwin et par Freud.