Tout comme l'amour, la philosophie se préfère sans adjectif. L'adjonction d'un qualificatif a quelque chose d'amoindrissant, a fortiori si celui-ci renvoie à une religion. On s'irrite que certains parlent d'une "philosophie chrétienne", ce n'est pas pour trouver plus acceptable la notion d'une "philosophie juive", d'autant qu'il est à craindre que ne soit désignée ainsi la philosophie des Juifs, comme si elle devait présenter une particularité reconnaissable. Esther Starobinski-Safran fait plus qu'assumer l'alliance de ces mots, elle entend la justifier.