Après s'être attaqué aux religions chrétienne et juive, l'auteur consacre son étude à l'islam, troisième religion monothéiste. Si l'auteur considère l'islam comme la forme achevée du judaïsme, par un théocentrisme absolu, il met en revanche en évidence un certain nombre de paradoxes montrant notamment que le fondement même de la religion est incompatible avec la réalité historique.