Cette période de l'histoire est expliquée de manière simple et illustrée de documents : photos, gravures, dessins de reconstitution, schémas explicatifs, cartes historiques. Un lexique définit les termes historiques. Un index signale les mots clés de la période. Un axe chronologique permet de se repérer dans le temps.

Cette période de l'histoire est expliquée de manière simple et illustrée de documents : photos, gravures, dessins de reconstitution, schémas explicatifs, cartes historiques. Un lexique définit les termes historiques. Un index signale les mots clés de la période. Un axe chronologique permet de se repérer dans le temps.

Aborde le statut de l'enfant, son environnement, ses parents, les étapes de sa vie, sa nourriture, ses vêtements, ses jeux favoris, l'éducation qu'il reçoit en famille, à l'école au XIXe siècle. Une échelle chronologique permet de mettre en relation les faits concernant l'enfant et les événements majeurs de l'époque.

Histoire de l'alpinisme et récits des ascensions des sommets les plus importants, depuis la conquête du mont Blanc en 1786.

Cette collection se propose de raconter l'histoire de vies particulières de cinéastes, sculpteurs, écrivains, compositeurs ou hommes politiques. Ici, la vie et le rôle de Jean Jaurès (1859-1914) sont décrits avec des anecdotes, des extraits de textes et des pages documentaires pour comprendre la vie de cette époque.

D'Héraclès à Romulus et Remus, l'enfant est présent dans la mythologie gréco-romaine. Quant aux enfants nés de mortelles, encore faut-il qu'ils soient acceptés. En cas d'abandon, le nouveau-né, s'il n'est pas adopté par une autre famille, est condamné à la mort ou à l'esclavage. En Gaule romaine toutefois, l'apport celtique humanise ces pratiques : l'enfant semble mieux accueilli. Penseurs grecs et romains jettent les bases d'une éducation de l'enfant auxquelles nous faisons référence aujourd'hui encore. Mais ces principes ne concernent que les enfants des citoyens, eux-même futurs citoyens. Au-delà du statut de l'enfant, c'est de sa vie (parfois courte) que nous parle cet album : sa nourriture, ses vêtements, mais aussi ses jeux favoris.

Retrace un panorama de l'histoire des fêtes foraines : nées de la foire, elles prennent leur essor aux 17e et 18e siècles. Mais c'est l'invention de la vapeur puis celle de l'électricité qui leur donne un essor considérable, tant du point de vue des machines que des éclairages.

Cette collection permet de raconter l'histoire de vies particulières d'écrivains, de compositeurs ou de scientifiques. Des anecdotes et des pages documentaires permettent de découvrir la vie de Nelson Mandela, son combat et l'apartheid en Afrique du Sud.

Au cours du 19e siècle, diverses inventions aboutissent à la production d'images animées. En 1895 naît le cinématographe des frères Lumière. Grâce aux prouesses techniques et à la créativité des premiers réalisateurs, le septième art devient une industrie dont la capitale mondiale est Hollywood. Au muet succède le parlant, au noir et blanc la couleur ; les écrans s'agrandissent ou s'incurvent, le son devient stéréophonique. "Silence, on tourne !" Histoires pour faire rire ou pleurer, réelles ou imaginaires, les films tournés en un peu plus d'un siècle sont innombrables et variés. Aventuriers et belles héroïnes, cow-boys et Indiens, flics et voyous sont incarnés par des acteurs qui deviennent des stars. Le cinéma emprunte aux autres arts mais crée ses propres chefs-d'oeuvre. Avec les techniques d'animation et la production d'images virtuelles, le champ d'invention est immense : le cinéma n'a pas fini de surprendre et de faire rêver...

La première moitié du XXe siècle est tragiquement marquée par deux guerres mondiales : bien des enfants en sont victimes. A la campagne, la vie familiale reste dominée par le travail auquel les enfants participent. Partout en France, l'école publique élève le niveau d'instruction et joue un rôle d'intégration et de promotion sociale. Les années 1950 marquent une rupture. Le rajeunissement de la populationconsécutif au baby-boom, l'avènement de la société de consommation, le développement d'une civilisation des loisirs, l'allongement de la scolarité obligatoire, l'affirmation de l'adolescence comme une "classe d'âge", l'abaissement de la majorité à dix-huit ans, autant d'événements qui, au cours de la seconde moitié du siècle, modifient en profondeur le statut des enfants et leur mode de vie. (Quatrième de couverture)

Cette collection permet de raconter l'histoire de vies particulières d'écrivains, de compositeurs ou de scientifiques. Des anecdotes et des pages documentaires permettent de découvrir la vie de Nelson Mandela, son combat et l'apartheid en Afrique du Sud.

La vie humaine est ponctuée de fêtes qui scandent les âges de la femme et de l'homme. La cérémonie du baptême ou de la circoncision marquent l'entrée de l'enfant dans la communauté des croyants. La communion chtétienne ou la bar-mitsva juive sont des rites de passage de l'enfance à l'adolescence. Le mariage, précédé ou non des fiançailles, occasionne des cérémonies et des festivités différentes selon les religions, mais il est lui aussi rite de passage. Les funérailles revêtent un aspect festif en ce sens qu'elles donnent lieu à des retrouvailles familiales. D'autres fêtes privées sont aussi l'occasion de réunir la famille. Elles sont appréciées de tous car elles resserrent les liens familiaux.

4ème de couv. : " Le cinéma et moi sommes nés le même jour, au même endroit " se plaisait à rappeler Marcel Pagnol revendiquant son appartenance à l'écriture tant littéraire que cinématographique. Cette biographie, ponctuée d'anecdotes, d'extraits de textes drôles ou émouvants, incite à poursuivre ou même à lire son oeuvre et regarder ses films... Une vie riche en couleurs fleurant bon la Provence, une vie qu'il aurait conclu par ses mots : " Mourir, ça m'est égal. Mais ça me fait peine de quitter la vie ."

La France du XVIIe siècle expliquée de manière très simple et très illustrée (photos, gravures, dessins de reconstitution, schémas explicatifs, cartes historiques). (Livres-Hebdo)

Les fêtes populaires sont les fêtes du peuple, celles qui émanent de lui. On distingue les fêtes rurales qui sont l'occasion de resserrer les liens entre les membres de la communauté villageoise et les fêtes urbaines rassemblant parfois des millions de personnes et qui ont un but culturel, voire multiculturel. Les fêtes populaires sont diverses : fêtes liées à la production humaine comme les fêtes de l'agriculture, fêtes du sport, fêtes politiques, mais aussi fêtes "par procuration" qu'offre la télévision. Les fêtes populaires permettent les échanges, les rencontres et offrent tout un tas de divertissements. Si la comsommation immodérée d'alcool donne lieu à des actes isolés de violence, elles constituent, pour la majorité des gens qui y viennent en famille, des moments de détente, de joie et d'amusement.

La couleur est une impression visuelle produite par les radiations de la lumière qui se modifient au contact des objets. La perception des couleurs n'est pas la même pour tous les peuples de la terre. Elle dépend de leur sensibilité, de leur conception de la nature, de leur culture. Un monde sans couleurs serait un monde sans vie. Si l'éclair et le tonnerre nous effraient, les couleurs de l'arc-en-ciel nous apaisent et nous transportent. C'est pourquoi, dans toutes les sociétés les couleurs sont riches de symboles. Elles sont toutes ambivalentes, une même couleur pouvant symboliser à la fois une vertu et son vice contraire. L'ordre de préférence des couleurs change selon les peuples et les époques. Il est le résultat de modifications de sensibilité aux couleurs, mais aussi de progrès techniques et d'enjeux économiques. Pour l'artiste, c'est l'effet des couleurs qui compte. Elles ne doivent pas seulement être contemplées par l'oeil, mais aussi par le coeur

Les premiers sculpteurs travaillent diverses matières. Les techniques se perfectionnent avec l'utilisation de nouveaux outils et de nouveaux matériaux. Au fil des siècles, la sculpture orne les temples grecs, les églises chrétiennes, les palais de la monarchie, les édifices de la République. Les statues assurent l'immortalité aux pharaons, honorent les dieux grecs, glorifient empereurs, rois et généraux. Elles enseignent aux croyants l'histoire sainte. De la statuaire antique aux mobiles de Calder en passant par les marbres sculptés de Michel-Ange ou de Rodin, la sculpture participe de tous les mouvements, de tous les styles. (Quatrième de couverture)

La peinture est déjà présente sur les parois des grottes préhistoriques.Vases grecs et fresques murales romaines témoignent de la richesse de la peinture antiques. Au Moyen Age, les images s'étalent sur les pages des livres comme sur les murs des cathédrales. Avec la Renaissance, commence la grande peinture occidentale. Du Baroque au rococo, les styles se succèdent. Le XIXe siècle hésite entre tradition et innovations. Celles-ci foisonnent tout au long du XXe siècle. L'art pictural peut désormais se permettre toutes les audaces. (Quatrième de couverture)

Cette collection se propose de raconter l'histoire de vies particulières d'écrivains, de compositeurs ou de scientifiques. Grâce à des anecdotes, des extraits de textes drôles ou émouvants, des mises en contexte, le jeune lecteur découvre ici la vie de Jacques Prévert.

De la Renaissance aux Lumières, trois siècles qui voient évoluer le statut de l'enfant et sa place dans la famille. D'Erasme et de Montaigne au XVIe siècle à Rousseau au XVIIIe, des débats pédagogiques ont lieu ; des idées nouvelles sur l'éducation des enfants se font jour, mais elles ne sont mises en pratique que dans les couches sociales privilégiées. Pour les enfants du peuple, la précarité reste la règle. Nombreux sont encore les enfants abandonnés. Cependant, l'Eglise met en place des établissements pour accueillir et élever les orphelins et les enfants des rues : hospices et écoles charitables contribuent à leur encadrement. Dans les familles modestes, l'école tient peu de place et les enfants sont mis très tôt au travail : les filles sont placées comme domestiques, tandis que les garçons deviennent apprentis. Dans tous les milieux cependant, on constate un attachement croissant aux enfants qui annonce la famille moderne. (Quatrième de couverture)

La Révolution française pose le principe de la prise en charge par la nation de l'éducation et de la protection de l'enfant. Mais les mesures prises sont sans effet. La Ière République honore des enfants parmi ses héros. Le Code civil fonde la famille sur la toute-puissance paternelle, ce qui marque un retour à la tradition. Le XIXe siècle est fortement marqué par la Révolution industrielle et la montée de la bourgeoisie. Si à la campagne la vie des enfants change lentement, il n'en est pas de même en ville. De grandes différences existent entre familles bourgeoises et familles ouvrières. Au sein des premières, l'enfant jouit d'un cadre matériel favorable; aimé, voire choyé par les siens, il apprend les "bonnes manières" qui l'aideront à prendre place dans la société. La vie est plus précaire dans les familles ouvrières. Si la dignité est un moyen de supporter la pauvreté, elle n'évite pas la misère. Beaucoup d'enfants sont obligés de travailler à la mine ou dans les usines, dans des conditions très dures. Ce n'est que dans la seconde moitié du siècle que sont établies des lois qui réglementent le travail des enfants. La prise en charge de l'éducation de tous les enfants est réalisée par la IIIe République qui crée l'école publique gratuite, laïque et obligatoire. Celle-ci a entre autres pour buts celui de former de futurs citoyens. (Quatrième de couverture)

Pendant le Moyen Age en Occident, l'enfant est le plus souvent élevé dans le cadre d'une famille chrétienne. Délivré du péché originel par baptême, il est désormais à l'image de l'Enfant Jésus. Les enfants sont en principe de mieux en mieux protégés et aimés. Cependant le nombre d'enfants en danger reste très élevé : beaucoup meurent en bas âge ; d'autres sont victimes de la guerre, de la misère ou de la maladie. Les enfants abandonnés sont recueillis dans des hôpitaux où ils reçoicent une éducation chrétienne. Ceux qui vont à l'école sont de plus en plus nombreux. Dans les villes sont créés des collèges et des universités. Mais la majorité des enfants sont placés en apprentissage. Seuls quelques privilégiés profitent d'une "enfance dorée". (Quatrième de couverture)