Cet essai de théologie fondamentale examine la notion de péché, à laquelle nombre de croyants contemporains n'adhèrent plus. Il relève ses acceptions (péché originel, rapport au mal, liberté et prédestination, culpabilité, etc.) et démontre la réalité fondamentale du discours tenu sur l'homme, sa liberté et sa responsabilité.

Le père A. Spadaro a rencontré le pape François les 19, 23 et 29 août 2013, dans sa résidence du Vatican. Le pape évoque dans ces entretiens ses goûts artistiques et culturels, mais aussi son opinion concernant la Compagnie de Jésus, le rôle de l'Eglise et des questions de société telles que l'homosexualité ou le divorce. Electre 2014

Réflexions et définitions autour de la notion de science, de l'Antiquité à l'époque contemporaine, afin d'en cerner l'objet différent de celui de la théologie. ©Electre 2019

Le père A. Spadaro a rencontré le pape François les 19, 23 et 29 août 2013, dans sa résidence du Vatican. Le pape évoque dans ces entretiens ses goûts artistiques et culturels, mais aussi son opinion concernant la Compagnie de Jésus, le rôle de l'Eglise et des questions de société telles que l'homosexualité ou le divorce. Electre 2014

En publiant, en 1859, L'Origine des espèces, Charles Darwin proposait un modèle simple et extraordinairement fécond, celui de la sélection naturelle, pour rendre compte de la diversité du monde vivant et de sa capacité à subsister. Ce faisant, il heurtait violemment la représentation traditionnelle d'un monde créé par Dieu, permanent et stable. Le livre rencontra un succès fulgurant, et la communauté scientifique se rangea rapidement derrière Darwin, au grand dam des Eglises chrétiennes. Le malentendu paraissait total : un monde mû par la compétition n'est-il pas forcément injuste, immoral ? Comment faire tenir ensemble le matérialisme darwinien et les traditions spirituelles et religieuses ? Quelle place reste-t-il à Dieu ? Aujourd'hui, les grandes Eglises chrétiennes ne sont plus hostiles aux thèses de Darwin. Cependant, le courant créationniste , principalement aux Etats-Unis, maintient une opposition radicale en s'appuyant sur une lecture littéraliste de la BibleDans un livre stimulant et de lecture facile, François Euvé, scientifique et théologien, fait le point sur ces débats. Comment comprendre Darwin ? Quel sens donner à la vie devenue aléatoire ? Quelle liberté pour l'homme dans un univers en évolution ? Comment penser la relation entre science et foi ?

Une étude sur la transcendance chez le théologien A. Gesché à partir de la notion de paradigme créationnel, qui permet de préciser la relation entre le créateur et la créature en maintenant une articulation heureuse entre l'affirmation de Dieu et celle de l'homme comme liberté. L'auteur la considère comme la clé herméneutique de la compréhension religieuse de la dignité humaine. ©Electre 2023

Le père A. Spadaro a rencontré le pape François les 19, 23 et 29 août 2013, dans sa résidence du Vatican. Le pape évoque dans ces entretiens ses goûts artistiques et culturels, mais aussi son opinion concernant la Compagnie de Jésus, le rôle de l'Eglise, les questions de société telles que l'homosexualité et le divorce.

Réflexions sur les enjeux éthiques, sociétaux et anthropologiques soulevés par l'omniprésence des outils numériques et des télécommunications dans le quotidien. Les auteurs privilégient le critère du bien commun pour interroger le recours au numérique dans la perspective de construire une société plus juste, libre et solidaire. ©Electre 2022

Qu'est-ce que le réel ? L'univers a-t-il commencé ? Quelle est la place de l'homme au sein du cosmos ? Ces questions philosophiques et métaphysiques nous montrent que les théories scientifiques les plus récentes ne sont pas parvenues à tout expliquer. C'est dans ce monde plus complexe, voire plus mystérieux qu'on ne le pensait, que réapparaît « l'hypothèse » Dieu. Selon François Euvé, il faut d'abord se demander de quel Dieu on parle. Plus largement, il faut s'interroger sur les principes qui fondent la science moderne et sur ses présupposés philosophiques et théologiques. Sans céder à la tentation du concordisme, foi et science peuvent dialoguer et nous faire accéder à une vérité qui ne prône ni le matérialisme scientiste ni l'irrationnalité fidéiste. Si la science peut purifier la religion de la superstition, à l'inverse, la religion peut aider la science à se purifier des faux absolus.