A chaque vol Cayenne-Paris, elles sont une dizaine. Jeunes, inconscientes du danger, des « mules » décollent pour la métropole le ventre bourré de capsules de cocaïne. Si l'une d'elles cède, le risque est mortel. Façon roulette russe, ces Guyanais prennent un aller simple pour l'enfer ou pour le paradis. Un paradis estimé à quelques milliers d'euros, une fortune pour ces recrues précaires. Policiers, juges et douaniers sont débordés par l'ampleur du trafic... Des rives du fleuve Maroni à l'aéroport d'Orly, voyage sur la route des passeurs de « blanche ».

Singulier destin que celui de cet historien du Guyana ! Auteur d'ouvrages consacrés au continent africain, à l'esclavage et à la colonisation, il rêvait, pour son pays, d'une solidarité de classe qui aurait dépassé les divisions ethniques. Retour sur la vie de cet intellectuel engagé, assassiné en 1980.

Malgré l'absence de réseaux de distribution officiels. les films nigérians séduisent au Suriname. en Amérique latine. Les spectateurs y retrouvent une proximité avec leur quotidien.

Dans l'attente de sa prochaine réfection. cette salle mythique de Zanzibar survit tant bien que mal en diffusant des blockbusters bollywoodiens et hollywoodiens.

Avec cet ancien bâtiment, le Dar Center for Architectural Heritage, qui milite pour la préservation du patrimoine de Dar es-Salaam, a trouvé son repaire.

"Amussu", du Marocain Nadir Bouhmouch, raconte la lutte des habitants d'Imider contre la plus grande mine d'argent d'Afrique.

Marchands d'art et collectionneurs les ont longtemps appelés les « arts primitifs » mais l'expression masquait trop mal leur origine coloniale. Alors, au tournant des années 1970, ils sont devenus « les arts premiers», ce qui ne répondait en rien au problème soulevé : quelle est la place de ces objets africains que se sont appropriés les Européens ? Est-elle encore dans les musées et les galeries privées ? Arrachés à leur contexte culturel, ils sont devenus des produits de spéculation mais aussi des leviers diplomatiques lorsque surgit l'épineuse question des restitutions.

Un « génocide culturel ». C'est ainsi qu'au Canada une commission nationale a qualifié l'enrôlement de force de plus de 150 000 enfants autochtones dans des pensionnats gérés par des missionnaires catholiques sur ordre de l'État, au XXe siècle. Moins connue en France, cette pratique d'assimilation perdure dans le département français de Guyane. Mais le tabou règne. « Comprendre cette histoire auprès de ses témoins, c'est se confronter à une parole en archipel dans un océan de silence », résume notre journaliste, l'une des rares qui s'y essaient.

Le lancement par Netflix d’une série télévisée associant le Surinam au trafic de drogue a suscité les protestations des autorités du pays. Jusque-là, le petit État coincé entre la Guyane française et le Guyana faisait rarement l’actualité. Ses réserves en métal précieux intéressent pourtant depuis longtemps les multinationales et exacerbent les conflits. Comme celui qui a déchiré le pays entre 1986 et 1992, et dont la nation sud-américaine peine à se relever.

En 1980, 35 000 personnes assistaient, à Georgetown, à l’enterrement de Walter Rodney, opposant au pouvoir en place, assassiné. Quarante ans plus tard, au Guyana, on cherche en vain des traces de l’historien marxiste, qui voulait remplacer la politique ethnique de son pays par des organisations fondées sur une solidarité de classe.