Etude et analyse des films Harry Potter à travers les conceptions morales et politiques qui y sont implicites.

Jean-Claude Milner est spécialiste de linguistique. Il a été professeur à l'université Paris-VII et Président du Collège international de philosophie.

"La philosophie propose ses solutions. Platon d’un côté : chasteté, prédilection, amours masculines ; Lucrèce de l’autre : multiplication des contacts, indifférence, amours féminines tout autant que masculines. Si opposées qu’elles soient, les deux solutions s’inscrivent dans un même paradigme, fondé sur la même évidence. Voilà précisément ce que les modernes refusent. Nous sommes tous bien convaincus que le plaisir sexuel est possible en droit. C’est là le symptôme d’un bouleversement. Il a des conséquences. Une au moins : nous ne pensons plus le plaisir au registre de l’incorporation, mais au registre de l’usage. Témoignent du changement, la théorie marxiste de la valeur et la théorie freudienne du fétichisme. Ainsi le plaisir devient-il de part en part marchand et la marchandise devient l’alphabet du plaisir. " Source : Editions Verdier

Une langue existe comme un objet matériel, dont on peut décrire la substance (phonique, syntaxique, lexicale) et les lois. Cette entreprise d’analyse et de description est au moins aussi ancienne que le plus ancien document écrit, puisque l’écriture la suppose. Elle est au moins aussi ancienne que la plus ancienne poésie, puisque la poésie la suppose tout autant. Elle a commencé comme un art, qu’on appelle la grammaire ; à partir du savoir classique, elle s’est voulue une science. Art ou science, il s’agit toujours pour celui qui décrit la langue de se placer dans une position singulière : seul un être parlant peut décrire la langue ; il ne peut la décrire qu’en langue et pourtant, il doit mettre la langue à distance pour pouvoir la décrire. Tous les êtres parlants le font à un moment ou à un autre de leur vie ; l’enfant qui apprend à parler est grammairien. Mais cela ne dure que quelques instants. Restent les êtres parlants qui en font leur spécialité. Ceux qui font ce choix décident de perpétuer un instant instable et de se maintenir dans la position singulière d’extérieur-intérieur que j’ai décrite. Il faut croire qu’ils en éprouvent une jouissance. Comment peut-on être grammairien ou linguiste ? Pour être complète, la réponse doit essayer de serrer au plus près cette jouissance, qu’ils ignorent ou gardent secrète. Source : Editions Verdier

« Les noms sont multiples. Certains touchent au réel, d’autres touchent à l’imaginaire. Certains se veulent positifs, d’autres valent par leurs différences négatives. Qui plus est, le même nom peut verser d’un côté ou d’un autre, selon les circonstances. Les noms ne sont pas seulement multiples ; ils sont aussi indistincts. À qui veut s’orienter parmi les noms, Lacan propose un fil. À qui s’est orienté, bien des choses paraîtront moins obscures. En particulier, la politique et l’histoire, qui ne sont, en dernier ressort, qu’une affaire de noms. Voilà ce que je concluais en 1983. Après un quart de siècle, tout a changé sauf l’essentiel. Seul événement, mais décisif : des noms réels ont surgi là où je ne les attendais pas. La doctrine que je posais jadis n’en est pas infirmée, mais confirmée. C’est à de telles surprises que le réel laisse entrevoir son existence. » Source : Ed. Verdier

L'auteure analyse les textes du mathématicien et philosophe sur l'instruction et expose sa vision des conditions générales selon lesquelles l'instruction publique peut et doit fonctionner. ©Electre 2015

Agrégé de philosophie, maître de conférences au département de psychanalyse de l'université Paris-VIII, François Regnault a travaillé comme écrivain, traducteur et collaborateur artistique de Patrice Chéreau, Anne Delbée, Emmanuel Demarcy-Mota et Brigitte Jaques, avec laquelle il a fondé la Compagnie Pandora en 1976 et codirigé le Théâtre de la Commune/Pandora de 1991 à 1997. Il a été professeur au Conservatoire national supérieur d'art dramatique de Paris (diction, poétique) de 1994 à 2001.

Jean-Claude Milner (né en 1941, Paris) est un linguiste, philosophe et essayiste français, d'origine juive de Lituanie et d'une mère alsacienne de tradition protestante. Après des études en khâgne au lycée Henri-IV, il entre à l'École normale supérieure de la rue d'Ulm en 1960, où il suit l'enseignement de Louis Althusser. En compagnie de son jeune camarade Jacques-Alain Miller, il devient un familier de Jacques Lacan, dont le séminaire se tient, dans ces années-là, à l'ENS. Il est un temps secrétaire du Cercle d'épistémologie de l'École. À noter enfin l'importance pour la formation de Milner de l'enseignement de Roland Barthes et de la lecture de Roman Jakobson. Il a été directeur du Collège international de philosophie de 1998 à 2001. Il a fondé et dirigé la collection « Philia », aux Éditions Verdier, de 1999 à 2004.