L'étude revient sur les huit siècles du judaïsme antique qui l'ont fait passer du judaïsme des prêtres à celui des chrétiens et des rabbins, de la Palestine à la diaspora. L'auteur s'attache à montrer que bien que fondé sur une loi, la Torah, le judaïsme a évolué au contact des autres civilisations selon les époques et les territoires et que son histoire est loin d'être figée.

Remplace en partie le titre "Le judaïsme et le christianisme antique" de M. Simon et A. Benoît. En effet, de multiples publications de sources inédites, de nouvelles questions et interprétations sont apparues nécessitant un volume consacré au seul christianisme dont le développement fut favorisé par l'édit de tolérance de Galère puis par la politique de Constantin.

Une recherche historique sur la vie de Jacques le Juste, fondateur de la première communauté chrétienne, les Nazoréens. L'auteur éclaire les origines du christianisme en s'interrogeant sur l'héritage de Jésus et la fondation de ce groupe messianique. Il examine notamment les questions de la nature du lien entre Jésus et Jacques et les débuts de la croyance en la virginité de Marie. Electre 2015

Un ensemble d'études sur les origines du christianisme, la manière dont il s'est séparé du judaïsme, ses grandes figures comme Jésus, Marie ou Paul ou encore la littérature apocryphe. Elles éclairent historiquement et scientifiquement des questions controversées telles que la virginité de Marie, la constitution et la datation des écrits canoniques, la judaïté de Jésus ou son tombeau. ©Electre 2017

La question des origines du christianisme demeure très débattue. Quelle était la nature de ce mouvement religieux ? Comment se sépare-t-il du judaïsme ? Ce livre se veut une sorte de manuel critique et théorique sur l'histoire des origines du christianisme, envisagée à partir des sources et des doctrines, ainsi qu'à travers un certain nombre de questions, de concepts et de problématiques particulières. L'auteur explore l'étude des phénomènes de conservation et de transmission des sources littéraires de ce domaine religieux. Il étudie les cadres historique, politique et religieux des premiers temps du christianisme ; présente les instruments de travail en christianologie ancienne ; analyse les sources littéraires ; présente les doctrines... Une somme structurée en 42 "leçons" pour faire le tour des connaissances scientifiques sur cette période fascinante. L'auteur : Directeur d'études émérite à la section des sciences religieuses de l'École pratique des Hautes Études où il est titulaire de la chaire « Origines du christianisme », Professeur associé à l'Université Laval à Québec, Simon Claude Mimouni étudie principalement l'histoire de la formation du mouvement des disciples de Jésus dans et hors du judaïsme aux Ier et IIe siècles. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, notamment : Le judaïsme ancien du VIe siècle avant notre ère au IIIe siècle de notre ère : des prêtres aux rabbins, Paris, 2012 (Presses universitaires de France) ; Jacques le Juste, frère de Jésus de Nazareth. Histoire de la communauté nazoréenne / chrétienne de Jérusalem du Ier au IVe siècle, Paris, 2015 (Éditions Bayard) ; Le judaïsme ancien et les origines du christianisme. Études épistémologiques et méthodologiques, Paris, 2017 (Éditions Bayard).

Dans ce livre, à travers le prisme de la mystique, on trouve des perspectives didactiques sur les messianismes, prophétismes et millénarismes, c'est-à-dire la mystique et la théologie politique, qui conditionnent souvent les recherches pour des périodes tout aussi difficiles que formatrices, comme le judaïsme et le christianisme de l'Antiquité classique et tardive, voire l'islam des premiers siècles, lesquelles sont aux fondements des temps modernes et contemporains. Non pas seulement à cause de la spécificité parcellaire et orientée de la documentation de ces religions, mais aussi pour des raisons qui tiennent parfois aux idées que l'on se fait sur les origines de ces religions encore vivantes et dont les manifestations théologiques et spirituelles sont toujours indéfiniment et richement développées, il est essentiel d'en revenir à une réelle contextualisation culturelle et politique.