Steve Murphy enseigne à l'Université d'Exeter. Il est le rédacteur en chef de la revue rimbaldienne Parade Sauvage du Musée-Bibliothèque Rimbaud de Charleville. Il a publié en 1990 Le Premier Rimbaud ou l'apprentissage de la subversion aux Éditions du CNRS et Presses Universitaires de Lyon.

La série Essais des Champion Classiques réunit des études fondamentales qui ont fait ou font date dans le domaine considéré. Elles sont issues du fonds des Éditions Honoré Champion, revues, corrigées, augmentées si nécessaire, ou publiées pour la première fois dans une collection de référence.

On a longtemps sous-estimé l'importance, pour Rimbaud, de la Commune. Le présent livre explore les enjeux de l'idéologie révolutionnaire dans ses poèmes de 1871-1872, qu'ils soient explicites ou, comme dans Le Bateau ivre, implicites. Il s'agit de restituer un contexte historique indispensable si l'on veut saisir la logique de poèmes et lettres qui disent l'enthousiasme lors de l'insurrection et l'horreur devant la Semaine sanglante et la victoire des forces réactionnaires.

Steve Murphy est professeur à l'université Rennes 2. Fondateur de la Revue Verlaine, il a publié des éditions de Romances sans paroles (Champion, avec Jean Bonna et Jean-Jacques Lefrère, 2003) et de Hombres (Béziers, H&O éditions, 2005), ainsi que Marges du premier Verlaine (Champion, 2003) ; ses éditions de Poëmes saturniens et Fêtes galantes seront publiées prochainement chez Champion.

À la fin de mai 1871, Paris est en flammes et la Commune agonise; la majorité des écrivains se range du côté des armées victorieuses de Versailles mais, dans la jeune génération, quelques voix marginales expriment une autre conception des responsabilités et des crimes de cette guerre civile. Deux mois après la Semaine sanglante, le poète bohémien Jean Richepin, futur auteur de La Chanson des gueux, publie en feuilleton cette brillante et virulente biographie de l’écrivain le mieux connu de la Commune: Jules Vallès, qui est aussi une critique sociale acerbe et une dénonciation retentissante de l’égoïsme des riches.