Ce catalogue offre une rétrospective du parcours artistique et personnel de la photographe Gisèle Freund. De Virginia Woolf à James Joyce, ses portraits témoignent du foisonnement intellectuel des années 1930.

Cette encyclique, la quatorzième du pontificat de Jean-Paul II, fait suite à la lettre sur le mystère et le culte de l'eucharistie, Dominicae Cenae, de 1980. A partir de sa propre expérience pastorale, il désire faire découvrir au monde ce mystère central pour le prêtre, pour tout baptisé et pour l'Eglise, et invite à approfondir quelques aspects essentiels de ce sacrement.

S'inspirant du chandelier à neuf branches, l'auteur a divisé en neuf unités le texte du Prologue. Son commentaire se situe dans la tradition juive, empruntant le hariza, un procédé d'interprétation qui consiste à enfiler, comme des perles, les paroles de l'Ecriture pour illustrer un point à méditer.

Propose d'aborder l'oeuvre de Rubens dans sa dimension européenne : lui-même et les meilleurs créateurs dont il s'est entouré ont été influencés par le contexte européen, politique, social, religieux et économique. Dans le même temps, Rubens, par ses qualités de diplomate et de grand voyageur, l'a également infléchi.

Une étude sur la seconde épître aux Corinthiens. Paul y montre comment exercer sa tâche de ministre de la nouvelle Alliance, dénonçant ses adversaires comme de faux apôtres et livrant le secret de sa vie apostolique : la transmisison de l'Evangile dans le dépouillement du service.

Le libéralisme éclairé comme le marxisme ont soutenu que le christianisme serait, dans la société politique moderne, ou bien totalement accompli (Hegel) ou bien dépassé (Marx). Relisant La philosophie du droit de Hegel, puis les analyses du jeune Marx, l'auteur remonte aux sources de cette dérive et montre comment la parole évangélique vient briser la clôture de l'Etat.

Cette étude sur le monde avant Constantin montre de quelle façon le christianisme ancien a cherché sa voie dans un environnement multireligieux.

Comme dans le volume précédent, cette étude de terrain évalue la sensibilité au lien intime entre l'Evangile et un territoire. Très largement déchristianisée, la Creuse a connu depuis 1944 de multiples initiatives missionnaires. L'ouvrage montre ici les effets possibles produits par une lecture attentive de l'Evangile de Luc et des Actes des apôtres.

La lettre aux Galates a joué un rôle important dans l'histoire de l'Eglise : les Pères la citent volontiers et, lors de la Réforme, certains de ses thèmes ont été au coeur de la controverse entre catholiques et réformés. Elle aborde nombre de questions toujours d'actualité : le juste équilibre entre communion ecclésiale et initiatives personnelles ; l'unité de la communauté chrétienne et sa responsabilité face à la mission ; la rencontre entre le don radical de Dieu et la liberté de l'homme ; le rapport entre la Loi et l'Esprit ; le recours à la tradition d'Israël dans la Bible chrétienne ; la possibilité d'appeler Dieu "Abba"... Mais cette courte lettre (six chapitres) mêle des passages facilement accessibles à d'autres qui demandent

Les difficultés posées par la diversité narrative et théologique des récits canoniques de la résurrection proviennent du fait que deux traditions originellement indépendantes ont été rassemblées, l'une mettant l'accent sur la présence du Christ, l'autre sur son absence.

Cette suite de la lecture de l'évangile de Luc commente l'itinéraire de Jésus depuis les débuts de sa vie publique à Nazareth jusqu'à sa manifestation aux disciples le jour de Pâques. Une première étape suit le fil du récit plus une seconde aborde certains thèmes particuliers en s'appuyant sur le livre des Actes.