Malade de la Covid et enfermé dans son appartement, le philosophe livre la chronique d'un processus de mutation planétaire en cours marquant le début de la fin du réalisme capitaliste. Il propose une autre épistémologie terrestre refusant le néolibéralisme numérique, les rhétoriques nationalistes, les inégalités économiques, les violences raciales, sexuelles et la destruction de la biosphère. ©Electre 2023

Ministre de l'environnement de 1995 à 1997, présidente de CAP 21 et vice-présidente du Modem, Corinne Lepage propose dans cet essai de vivre la crise financière comme une chance de pouvoir changer notre mode de consommation et nos rapports à l'environnement. C'est l'occasion, selon elle, d'imaginer une économie réellement soutenable, sobre et reposant sur le mieux-être.

Sous la forme de lettres écrites à ses parents par Emile, un jeune Français installé en Californie, l'auteure décrit les recherches les plus avancées dans tous les compartiments de la science : biotechnologies, robotique, etc. Elle explique en quoi ces innovations de rupture changeront la vie quotidienne, et comment les géants du numérique s'organisent pour en devenir les maîtres. Electre 2015

Toutes les générations se rejoignent dans un même type de communication, des enfants aux retraités. Les technologies ont apporté des transformations socio-économiques dans tous les domaines. Cet ouvrage analyse leur impact et n'occulte pas les risques majeurs qui peuvent en découler : altération du lien social, dictature de l'immédiateté, etc.

L'auteur montre que la mort des élites, les détenteurs des pouvoirs politique, économique, médiatique et intellectuel, résulte de leur lâcheté et de leurs faux pas. Mais elle est avant tout la résultante d'une société hyperdémocratique dirigée par l'opinion et les médias. L'élite de notoriété recherchant influence et salut individuel n'a, elle, qu'un poids illusoire.

L'auteur, membre de l'Académie française, observe les renoncements, les hypocrisies et les injustices de notre société et en relève les faux-semblants et les contradictions.

Le philosophe explique en quoi, la société du XXIe siècle, qui court après la croissance et le progrès, est en fait en perpétuelle évolution. Puis, il démontre que cela engendre un déséquilibre constant qu'il oppose à la stabilité, pourtant nécessaire à la vie humaine. ©Electre 2018

Les auteurs font le constat du nihilisme de la société contemporaine. Considérant l'histoire des trois derniers siècles, depuis la révolution galiléenne jusqu'à la Shoah, en passant par la Révolution française, ils perçoivent néanmoins une plénitude possible qui trouverait son origine dans la religion judéo-chrétienne. ©Electre 2019

En vingt-six entrées vives et accessibles, Yves Michaud pose son regard de philosophe sur les mutations à l'oeuvre dans notre société. YouTube, Narcisse, la Com', le Design, l'Hédonisme, le Sexe ou encore le People, s'entrecroisent et se répondent dans ce petit précis philosophique ultramoderne. C'est à contrecourant des discours alarmistes que le lecteur retrouvera son quotidien, ses obsessions et névroses. Il entrera dans cet abécédaire comme on tend devant soi un miroir, ou un smartphone, et se verra délivrer des clés à la compréhension du monde d'aujourd'hui et de demain.

Avec l'apparition du métavers et de ChatGPT, l'industrie du numérique a conduit l'humanité dans une autre dimension. Le philosophe retrace les évolutions technologiques, économiques et sociétales qui l'ont menées à ce stade puis expose les enjeux politiques et anthropologiques de ces transformations. ©Electre 2023

Une vague de folie et d'intolérance submerge le monde occidental. Venue des universités américaines, la religion woke, la religion des «  éveillés  », emporte tout sur son passage  : universités, écoles et lycées, entreprises, médias et culture.  Au nom de la lutte contre les discriminations, elle enseigne des vérités pour le moins inédites. La «  théorie du genre  » professe que sexe et corps n'existent pas et que seule compte la conscience. La «  théorie critique de la race  » affirme que tous les Blancs sont racistes mais qu'aucun «  racisé  » ne l'est. L'«  épistémologie du point de vue  » soutient que tout savoir est «  situé  » et qu'il n'y a pas de science objective, même pas les sciences dures. Le but des wokes : «  déconstruire  » tout l'héritage culturel et scientifique d'un Occident accusé d'être «  systémiquement  » sexiste, raciste et colonialiste. Ces croyances sont redoutables pour nos sociétés dirigées par des élites issues des universités et vivant dans un monde virtuel.  L'enthousiasme qui anime les wokes évoque bien plus les «  réveils  » religieux protestants américains que la philosophie française des années 70. C'est la première fois dans l'histoire qu'une religion prend naissance dans les universités. Et bon nombre d'universitaires, séduits par l'absurdité de ces croyances, récusent raison et tolérance qui étaient au cœur de leur métier et des idéaux des Lumières. Tout est réuni pour que se mette en place une dictature au nom du "bien" et de la «  justice sociale  ». Il faudra du courage pour dire non à ce monde orwellien qui nous est promis.Comme dans  La philosophie devenue folle, Braunstein s'appuie sur des textes, des thèses, des conférences, des essais, qu'il cite et explicite abondamment, afin de dénoncer cette religion nouvelle et destructrice pour la liberté.Un essai choc et salutaire.

« Nous avons perdu la nuit. Les écrans sont arrivés, et avec eux la connexion permanente. Voici venu le temps de l'aube perpétuelle. De la lueur bleutée qui jamais ne s'éteint, du rayonnement qui jamais ne s'apaise. Eveillés, hagards, hébétés, nous sommes irrémédiablement attirés par leur lumière. Finies les insomnies, place à l'a-somnie et aux veilleurs sentinelles, à ceux pour qui la nuit n'est plus qu'une séquence hypnotique entre mauvais sommeil et connexion décevante. Je suis l'un d'entre eux. »Ainsi se livre Bruno Patino dans ces pages prophétiques. Le poisson rouge n'est plus, englouti dans le déluge de signes, textes, images, sons.  Nous habitons le réseau dans l'illusion de la toute-puissance.  Nous pensons avoir accès à un choix illimité : musique, films, séries télévisées, livres, actualités et rencontres. Mais le calcul est notre maître  ; la fatigue, l'abandon, la fuite et la perte du collectif notre quotidien. L'attente a disparu, et avec elle le manque, et avec lui le désir et le rêve. Nous voici submergés, privés de liberté, réduits à nos données : une vie numérique.  Tout a-t-il été écrit ? Une apocalypse programmée par les créateurs – scénaristes, chercheurs  et entrepreneurs ? Si la fin des temps est le produit de notre imaginaire, peut-être pouvons-nous encore en changer le cours.Un essai brillant et personnel, placé à point nommé dans le torrent numérique. Une  Société du spectacle  où se dessine une issue. 

Jack Angeli, Didier Raoult et Mark Zuckerberg  : trois figures des dérives du temps. Le premier, américain visage peint et coiffé de cornes de bisons, est monté à l'assaut du Capitole  ; le deuxième a proposé sa médecine magique contre le coronavirus et le troisième a exposé le «  metaverse  », la génération prochaine des réseaux sociaux qui nous transformera en nos propres avatars dans «  la réalité augmentée  ». Le complotiste, le sorcier, le prêtre des paradis numériques  : trois formes du même danger d'irraison.Ajoutez le fondamentalisme religieux, le conflit sino-américain, la crise climatique…De toutes parts, la peur saisit l'opinion publique et l'appelle au repli sur soi, au ressentiment et à la haine.Le populisme version 1 (celle des gourous comme Donald Trump ou Jair Bolsonaro) a échoué. Dans la version 2, il ne faut plus croire en rien. Sauf à la défiance généralisée et au plongeon dans le «  n'importe quoi  », entrainant la fin de la démocratie libérale et, plus profondément, l'abandon de la Raison grecque.Nous allons vers un nouveau Moyen-Âge.La société démocratique libérale peut réagir. L'espoir d'une «  bonne vie  » peut renaître. Les solutions aux maux sont connues, mais elles sont mises en place trop lentement et trop timidement. Le capitalisme, l'écologie, la technologie nécessitent de vastes réformes dictées par la «  modération radicale  »  : viser le milieu, mais très vite et fort.   L'élite dirigeante qui, dans sa bulle, profitait seule de l'époque, doit voir la menace existentielle et s'engager. 

Cet essai sur la mondialisation et la culture occidentale montre comment le monde s'est, non pas américanisé, mais brésilianisé. Pour le journaliste et sociologue italien, la culture contemporaine oscille entre aspirations religieuses et violence inouïe et voit la mort et le sexe, le faste et la misère se côtoyer plus que jamais. ©Electre 2022