C'est vers 34-35 av. J.-C. que le poète publie ses premières satires où, jouant sur tous les registres, il régle des comptes avec ses ennemis personnels. Il se plaît à souligner les travers et les vices de son prochain en cultivant le comique de situation plus que l'attaque ad hominem. ©Electre 2018

Les deux fils d'Oedipe, Etéocle et Polynice, se sont entretués au combat. Leur oncle Créon, le roi de Thèbes, décide que le cadavre de Polynice - qui a trahi sa patrie - demeurera exposé sans sépulture. La jeune Antigone, sa soeur, viole volontairement le décret : elle est arrêtée, et récidive. Pour elle, les lois immuables de la conscience, les "lois non écrites", se situent au-dessus des décrets des hommes. Antigone est celle qui désobéit, celle qui dit non, celle qui va au-devant de la mort. "Victime terriblement volontaire", Antigone ne connaît ni la terreur ni la pitié et, jusqu'au bout, croira à un droit supérieur : celui du génos, celui des siens. (notice de la quatrième de couv.)

Biographie du philosophe du IVe siècle av. J.-C. (Livres hebdo : livres du mois, 2, 1999)

Qu'adviendrait-il des hommes si, un jour, les femmes s'emparaient du pouvoir ? Les Athéniens du Ve sicèle n'hésitaient pas à répondre : la mort.C'est ce fantasme, ce cauchemar qu'Aristophane met en scène dans cette pièce de théâtre. (Livres hebdo : livres du mois, 1, 2003)

Le livre III du De finibus est un des plus élégants exposés de philosophie stoïcienne. Elle n'y est pas toute, évidemment. C'est Caton, le sage mort à Utique, qui est censé parler. Parler en stoïcien exige une réflexion sur le style, le style de la philosphie en général, et de la philosophie stoïcienne en particulier. On touche là au grand problème de Cicéron, qui est de donner la philosophie à Rome, en la faisant passer du grec au latin. Et ce que montre Caton, c'est comment le sage est à la fois né pour un épanouissement et révélé par une rupture qui le fait d'une essence spécifique. De la grâce d'être sage... (notice de la quatrième de couv.)

L'empereur Julien, dit l'Apostat, écrivit ce discours peu conventionnel (l'"ennemi de la barbe") après son séjour à Antioche en 363. Une critique féroce contre ces hommes qui heureux de vivre dans le luxe et méprisant la philosophie, ironisaient sur l'empereur qui refusait de se couper la barbe. (Livres hebdo : livres du mois, 2, 2003)

Le genre des héroïdes désigne des lettres écrites par des personnages de l'histoire ou de la légende. Ce recueil réunit quinze lettres imaginaires envoyées par des héroïnes malheureuses aux hommes qui les ont délaissées : Phèdre à Hippolyte, Briséis à Achille, Didon à Enée ou encore Hélène à Pâris. Il contient également des réponses à cette correspondance. ©Electre 2024

Ce traité stoïcien, adressé par Cicéron à son fils en 44 avant J.-C., explore les conditions d'une vie fondée sur l'honnêteté, c'est-à-dire la moralité, pour permettre à l'homme de s'accomplir et comme individu et comme membre de la société.