A l'heure où les démons de la censure réapparaissent sournoisement sur la scène littéraire, la littérature persiste à poser les mêmes questions déstabilisantes. De même, sans plus prétendre "changer la vie ", persiste-t-elle à vouloir agir sur le monde. Dans ces conditions, qu'appelle-t-on aujourd'hui un écrivain engagé ? Jean-Patrick Manchette (1942-1995) a résolument incarné cette figure. En dix ans et une dizaine de romans, il a, par sa capacité critique, porté un coup fatal à l'écriture de polars en France.

Septième enfant d'un conseiller à la cour de comptes, il entre dans les ordres en 1629. Il vit au Mans de 1632 à 1640, dans l'entourage de l'évêque Charles de Beaumanoir et fréquente les salons provinciaux. En 1638, il est atteint d'une maladie, après, selon la légende, un bain nu durant le carnaval, qui finit par le rendre paralysé des jambes. Il commence à écrire ses premières œuvres à partir de 1643. À partir de 1638, Scarron n'est plus qu'un pauvre corps, tordu et perclus, immobilisé dans un fauteuil, tel qu'il s'est dépeint lui-même avec une féroce et ironique minutie. Il rentre à Paris et en 1652, à 42 ans, il épouse une orpheline sans fortune âgée de seize ans et demi, Françoise d'Aubigné, petite fille d'Agrippa d'Aubigné et future Madame de Maintenon (qui, selon ses dires, lui apporta « deux grands yeux forts mutins, un très beau corsage, une paire de belles mains, et beaucoup d'"esprit" »). Il ouvre un salon dans le quartier du Marais, salon qui sera bientôt couru par tous les familiers du Louvre... in Wikipédia, 2007-09-26

Cet ouvrage se propose d'examiner la relation du fantastique et des formes de l'autoréférence à l'intérieur de textes propices à la manifester. Il s'agit au moyen de ces lectures non seulement d'examiner les pratiques particulières d'écriture et de lecture mais aussi d'envisager la pertinence plus générale des discours réflexifs. Cet ouvrage renouvelle l'interprétation de la littérature fantastique, analyse de textes de H.-P. Lovecraft, Bram Stoker, Gaston Leroux, Marcel Béalu, Claude Seignolle, Jean Ray…

Bruno Viard est professeur de littérature à l'Université d'Aix en provence. Il a déjà publié : - De l'égalité de Pierre Leroux, Slatkine, Genève, 1996. - A la source perdue du socialisme français, Anthologie de l'œuvre de Pierre Leroux, Préface de Maurice Agulhon, Desclée de Brouwer, 1997. - Les trois neveux ou l'altruisme et l'égoïsme réconciliés, P.U.F., 2002.

Cet ouvrage recueille les actes du colloque qui s'est tenu en 1999 au château d'Azay-le-Ferron sur l'incongru dans la littérature et l'art. L'incongru n'a pas encore ses lettres de noblesse. On le rencontre souvent dans l'œuvre d'écrivains ou d'artistes marginaux. Traditionnellement associé à l'inconvenance ou à l'idiotie, il n'a pas la pertinence logique du non-sens, ni la valeur métaphysique de l'absurde. C'est un déchet du sens. Mais c'est précisément en cela qu'il est riche d'enseignement. Les œuvres incongrues trouvent des formes inédites de représentation. Les textes réunis dans ce volume en montrent toutes les ressources créatrices, aussi bien dans la littérature que dans la musique, l'iconographie ou les préparations anatomiques, depuis le Moyen âge jusqu'à l'époque contemporaine.

Se présentant comme le secrétaire et l'amant de Verlaine, le clochard Bibi-la-Purée, figure de Montmartre et du Quartier Latin, était surnommé " le roi de la Bohème ". Il a inspiré des poètes (Verlaine, Jehan Rictus, Raoul Ponchon, Paul Fort, Léo Larguier) ainsi que des peintres (Steinlen, Jacques Villon, Picasso). Et, son odyssée chantée dans l'Ulysse de Joyce, son nom apparaît aussi dans le répertoire de Georges Brassens. Cette biographie d'un personnage pittoresque restitue l'atmosphère " artiste " de la fin du XIXe siècle.

Une consensuelle répartition des rôles de la vie intellectuelle conduit à réserver aux hommes une fonction conçue comme tribunicienne et quasi guerrière, les femmes s'attachant pour leur part à l'animation des salons et refusant l'idée d'immortalisation, sauf à l'étranger. Mais l'éventualité de coopter des académiciennes n'a jamais été franchement exclue. La revendication féministe, accompagnant une réflexion sur la place des femmes dans la cité, comme "les trois inventions du microphone, de la bombe atomique et de la pilule contraceptive " ont préparé l'inéluctable apothéose de Marguerite Yourcenar.