Le Mariage de Figaro constitue la suite logique du Barbier de Séville. Par son mariage avec le comte Almaviva, voici Rosine devenue comtesse. Mais le jeune et fringant comte du Barbier est infatué : le grand seigneur néglige la comtesse et papillonne autour de belles. Sa prochaine conquête ne pourrait-elle pas être justement la délicieuse Suzanne, fiancée de son valet Figaro auquel il est redevable de tant de loyaux et bons services ? Mais le rusé Figaro veille et... gare au comte !

C'est à Rapallo, sur les rivages ensoleillés de la mer ligurienne, que Nietzsche a eu la vision de celui qui apportera au monde les tables d'une Loi nouvelle et auquel il donnera le non de Zarathoustra, en souvenir du grand réformateur de l'ancienne religion iranienne. Aussitôt a germé dans son esprit cette manière de chant prophétique d'une extraordinaire beauté poétique, dont la composition sera achevée en 1885. La prédication de Zarathoustra se déroule en plusieurs épisodes, autour de plusieurs thèmes axiologiques qui sont principalement le renversement, ou plus exactement, le dépassment des valeurs traditionnelles fondées sur l'antinomie du bien et du mal, la conscience à la fois tragique et allègre de l'éternel retour des choses et l'avènement du "surhomme" par-delà la mort de Dieu.

Les Fables de La Fontaine (1621-1695) sont, pour les enfants, un univers enchanté peuplé d'animaux malicieux, et, pour les adultes, de délicieuses historiettes qui rappellent les profondes vérités de la nature humaine. De la fable, genre antique et froid, La Fontaine a fait des contes vivants ; il a l'art de la formule - ses moralités, devenues proverbes, en témoignent - et le don de faire vivre l'inattendu. Il faut lire et relire ses Fables pour en saisir toute la finesse psychologique, toutes les nuances, et apprécier l'habilité de leur auteur à manier les vers français, qu'il écrive en alexandrins ou en vers libres.