Petit Ours ne trouve pas le sommeil. C'est la nuit de Noël et il craint que le Père Noël ne passe pas dans la cheminée. Il réveille Papa Ours et tous deux vont monter la garde au rez-de-chaussée pour pouvoir intervenir en cas d'urgence.

En compagnie de Léon, l'enfant apprend tout ce qu'il faut faire avant de se mettre à table et pendant le repas.

Victime d'un mauvais sort, Capucine a rétréci quand les autres petites filles grandissaient. En compagnie de ses amis les animaux, elle se rend chez la sorcière responsable dans l'espoir d'obtenir une taille normale.

Publiée à l'occasion d'une exposition au Musée de la Poste et à partir d'oeuvres provenant en majorité de ses collections, une présentation du rôle de la Poste dans l'art des XXe et XXIe siècles. Commanditaire d'oeuvres pour la série artistique de timbres-postes depuis 1974, elle est aussi une source d'inspiration pour des artistes tels que J. Miro, P. Alechinsky, C. Viallat, M. Duchamp, etc.

Poucette la petite souris, qui habite avec sa nombreuse famille sous un escalier, a peur de tout.

La petite Emilie n'était pas une enfant comme les autres. Chaque fois qu'elle fermait puis ouvrait la main, un jouet apparaissait dans le creux de sa paume. Il en tombait une balle, une voiturette, un poisson qui semblaient avoir été sculptés à même le chêne doré, l'érable blanc, le sapin roux...

"Juju le bébé terrible" avait disparu, emporté dans le naufrage des éditions La Farandole. Les éditions Mijade viennent de lui rendre une nouvelle vie. On est d'autant plus heureux que la traduction réalisée par Nelle Hainaut-Baertsoen est fidèle au texte original, volontairement elliptique pour que le lecteur découvre par lui-même les cocasseries à l'image. Si, conformément au texte suédois, le bébé a perdu son prénom, il fait toujours autant de farces amusantes et de bêtises plus rigolotes les unes que les autres. Et sa maman si gentille est toujours aussi craquante.M. DEFOURNY

Le narrateur raconte la rencontre de ses parents. Lorsque sa mère était petite, elle aimait ce qui était coloré et sens dessus dessous. Son père, lui, était sage et ordonné. Ils ont grandi et un jour, ils se rentrent dedans. Sa mère pâlit, son père rougit. D'un coup, celui-ci oublie de plier ses habits alors que celle-ci prend goût au rangement. Inquiets, ils décident d'aller consulter.

Durant l’été, Marika a été victime d’un accident qui l’a rendue paraplégique. Désormais en fauteuil roulant, elle appréhende son retour à l’école. Cette belle histoire raconte comment, avec l’aide de son frère et de ses parents, Marika trouve le courage de vivre sa vie d’enfant malgré ses difficultés.

Nos contemporains ont l'épiderme sensible : ils ne supportent pas que nous parlions de mort et de deuil, mots devenus tabous pour eux. Nous ne pouvons plus évoquer ces sujets sans créer chez nos vis-à-vis un climat d'ennui et de mélancolie, voire de dépression. Si le déni social de la mort et du deuil prévaut, que dire du sort des endeuillés eux-mêmes? Ils se sentent malvenus dans une société qui adopte un non-dit devant ces réalités déjà pénibles à vivre.

À l'heure où en Europe occidentale et en Amérique du Nord se multiplient les plaintes pour abus sexuels sur mineurs à l'encontre des religieux en exercice, Alessandro Stella nous invite à une remontée dans le temps. Il nous emmène dans le Mexique colonial où l'Inquisition a instruit - entre 1540 et 1810 - près de deux mille procès contre des religieux accusés de délits liés à la sexualité. Son étude, qui repose sur une riche documentation produite par les tribunaux ecclésiastiques, est un apport majeur à l'histoire de la sexualité, qui généralement ne s'appuie que sur la littérature. Comment l'Église condamnait-elle les délits sexuels (pédophilie, viol, harcèlement) commis par les religieux ? Quelles étaient les sentences prononcées comparées à celles rendues aujourd'hui ? Quel était le profil des prêtres déviants et de leurs victimes ? Dans cet ouvrage, l'auteur s'interroge sur la position de l'Église face à l'amour, la sexualité, la pédophilie et la confession. Il questionne les rapports entre colonialisme et sexualité, entre " le père " et ses " filles en confession " ; la punition et la jouissance; les figures cléricales du sadomasochisme; la négation de l'homosexualité et, bien sûr, les authentiques rapports d'amour.

L'année où ma mère est devenue chauve, est un récit raconté à travers les yeux de Claire, neuf ans. Le personnage livre dans son journal intime ses préoccupations d'enfant et ses inquiétudes face au combat de sa mère contre le cancer. Ce livre parle du diagnostic et des traitements, des tabous et des mythes qui entourent cette maladie, mais aussi des ressources que l'on peut trouver en soi et à l'extérieur de soi. C'est une belle histoire de ténacité et de joies insoupçonnées.

Le grand ami de Paul est un ours qui vit sous son lit, et que seul Paul peut voir. Aussi quand l'ours fait des bêtises, Paul se fait gronder.