Etude sur la situation du livre au temps de la Réforme : édition, diffusion et lecteurs.

L'auteur de La « Mare au diable » et de « La Petite Fadette » s'est passionnée toute sa vie pour le combat des idées et la quête de la vérité. Sa recherche inlassable de Dieu transparaît dans ses nombreux romans, mais surtout dans « Histoire de ma vie » et dans son imposante correspondance. Élevée par une grand-mère voltairienne, Aurore Dupin dite « George Sand » se convertit à l'âge de quatorze ans. Plus tard, elle rompt avec l'Église catholique mais garde la foi en « un Dieu de miséricorde ». Attachée à la « figure sublime » de Jésus, elle voit de plus en plus en lui un homme qui incarne la quête de divin, de justice et d'égalité propre aux romantiques. Amie de Lamennais, proche du courant des catholiques sociaux, elle se révolte contre l'alliance de l'Église avec le parti de l'ordre à partir de 1848. Elle rejette également l'image d'un Dieu bon qui pourrait tolérer l'enfer. Elle n'a cessé de confesser sa foi « dût-elle paraître insuffisante aux uns, excessive aux autres : la doctrine éternelle des croyants, le Dieu bon, l'âme immortelle et les espérance de l'autre vie, voilà ce qui, en moi, a résisté à tout examen, à toute discussion et même à des intervalles de doute désespéré ». Paul Christophe suit les atermoiements des convictions religieuses de George Sand à travers ses rencontres, ses amours, ses voyages, ses combats.

Ce deuxième tome aborde les ambivalences, les dichotomies de l'iconographie hollywoodienne (la police, l'armée, la femme...) et se penche sur les fondements spirituels du pays qui lui permettent de faire en sorte que le "rêve américain" ne soit pas une nouvelle utopie occidentale.