Etudie le rôle des femmes dans la société occidentale du XXe siècle et quelle part elle ont pris dans la rationalisation actuelle de la vie quotidienne. Rejette la théorie d'une oppression masculine et montre que le patriarcat a été échangé contre l'hégémonie de l'Etat libéral. Développe ce que serait le rôle de la famille idéale : former la structure de la vie humaine dans le collectif.

L'étude des dossiers de chacun de ces 3 inculpés, vivant en France, pour "crime contre l'humanité", considérés du point de vue de l'accusation.

En 1905, à trente et un ans, Gilbert Keith Chesterton réunit en un volume les articles qu'il a donnés au Daily News pendant trois ans. Ce livre, Hérétiques, allait faire l'effet d'un « coup de vent dans une pièce mal aérée ». Chesterton y attaque les maux de la modernité : la croyance au progrès, le scepticisme, le déterminisme et les paroles creuses en tous genres. Ses contemporains - Rudyard Kipling, George Bernard Shaw, H.G. Wells - sont copieusement malmenés, mais avec tout l'esprit d'un homme lucide et plein d'humour, à qui il est par conséquent égal de parler sérieusement de religion... Valéry Larbaud, qui lui rendit visite en Angleterre, devait laisser un portrait inoubliable de celui qu'on surnommait « le prince du paradoxe » : un géant, oscillant entre l'enfance et la sagesse, à qui il tombait des allumettes des cheveux lorsqu'il secouait la tête. C'est la voix de ce géant, tonitruante et espiègle, que ce livre donne à entendre.

Conférence de 1935 dans laquelle le philosophe pragmatiste retrace l'histoire intellectuelle du libéralisme américain, présente ses contradictions internes, ses détracteurs, etc., et plaide pour une démocratie libérale et progressiste.

Cet essai analyse la situation de la gauche contemporaine et les coupures historiques (guerres de religion, affaire Dreyfus, premier septennat de F. Mitterrand) qui en font, selon l'auteur, une gauche acquise au mythe du progrès, au marché et à la privatisation. Il en appelle à un nouveau conservatisme, qui privilégie le local sur le global, et à la morale.

Tentative de refondation d'une éthique dans le contexte de la mondialisation et de la versatilité des rapports humains dans le monde "liquide" qui est le nôtre.

L'auteur se livre ici à une analyse du pessimisme fondateur du libéralisme, de sa critique de la "tyrannie du bien" qui oblige à considérer la politique idéale comme un art purement négatif, celui de définir la moins mauvaise société possible. Il offre ainsi un portrait de l'empire du moindre mal qui régit les sociétés pour le meilleur et pour le pire.

Réunit deux manifestes de l'ancien professeur de mathématiques, dit Unabomber, qui s'est retiré de la vie publique à la fin des années 1970 et a été condamné à la réclusion à perpétuité pour avoir envoyé pendant 18 ans des colis piégés à ceux qu'il considérait comme emblématiques des déviances de la société industrielle.

Les hommes ont toujours agi sur le monde pour le relier à leur environnement. Aujourd'hui, deux nouveaux facteurs interviennent : déséquilibre de la domestication de l'homme par lui-même et de l'environnement par la mobilisation des ressources. Faut-il changer la vie, en faisant fi de tout principe de précaution et en inventant le surhomme ? Ou faut-il penser la nature humaine dans sa finitude ?

"Je ne serai pas un de ces vieux professeurs d'Oxford desséchés. Je serai poète, écrivain, dramaturge. D'une façon ou d'une autre, je serai célèbre, quitte à avoir mauvaise réputation." L'auteur de ces lignes, le jeune Wilde, est l'un des plus brillants étudiants d'Oxford, dont Thomas Wright décrit dans son introduction à ce volume l'exceptionnelle carrière intellectuelle, ponctuée de prix et d'honneurs. Vers 23 ans, Wilde écrivit ces deux textes, "Homère et les femmes" et "L'Hellénisme", restés inédits en français. La préface de Daniel Mendelsohn - l'auteur des "Disparus" est aussi un helléniste hors pair - montre combien l'idéal grec fut en fin de compte le seul cadre dans lequel les passions intellectuelles et affectives de Wilde, son sérieux et son dandysme, purent coexister pacifiquement. Comme il l'avait prédit, Wilde devait quitter Oxford pour Londres et la philologie pour la notoriété : ces deux textes constituent une sorte d'instantané du moment que tant de biographes cherchèrent à saisir.

Dans un entretien initialement paru dans le magazine Rolling Stone (1978), S. Sontag, écrivain et activiste américaine, aborde son parcours, les épreuves qu'elle traverse, le monde intellectuel, la littérature, l'art, la philosophie et la politique. Electre 2015

Le système-monde actuel (capitalisme + science + industrie) se trouve confronté à un problème insoluble. D'un côté, il ne peut profiter qu'à un petit nombre de nantis au risque de totalement déstabiliser l'écosphère ; de l'autre, le mouvement d'autoreproduction qui l'anime aspire dans le giron de son développement la population de la planète non encore intégrée. Une fois dépossédée de ses moyens de subsistance, celle-ci n'a alors d'autre ressource que de tenter par tous les moyens de progresser vers le centre pour y gagner en confort ce qu'elle vient de perdre en liberté. C'est cette impasse de la pensée qu'il faut désormais affronter : pour nous permettre de maintenir notre niveau de vie, le système-monde impose une croissance économique infinie, dont nous savons qu'elle est incompatible avec la sauvegarde d'une planète par nature finie. Compte tenu de la croissance démographique prévisible, de la légitime aspiration des peuples de la périphérie à voir leurs besoins satisfaits, de la dégradation du substrat biologique de la planète et de l'inanité des solutions techno-scientifiques proposées, nous n'avons d'autre issue que d'entrer dans une phase de décroissance, donnant ainsi le coup de pied à l'âne à une économie mondiale qui n'en demandait pas tant pour se trouver au plus mal.

L'auteure, professeur invité à la Law School de l'université de Chicago, a donné un cours "Droit et littérature" qui portait sur la lecture de Sophocle, Platon, Sénèque et Dickens. Ces oeuvres permettent de discuter de la compassion et du rôle des émotions dans le jugement public. La fiction littéraire est une compréhension de l'homme aussi importante que le droit pour prétendre à la justice. Electre 2015

En 1919, Victor Serge arrive à Petrograd et plonge immédiatement dans le tourbillon dont s'accompagne l'aurore bolchevique. Avec Ville conquise, il parvient à donner vie à toute une ville, à une foule d'hommes jamais anonymes, qui subissent l'événement au niveau le plus humble, en proie aux horreurs et aux lassitudes mesquines du désordre et du brigandage. L'ouvrage montre que la ferveur qui anime son auteur n'est pas aveugle. Les grandeurs et servitudes, les splendeurs et misères du militantisme révolutionnaire y sont évoquées sans oeillères. --Ce texte fait référence à une édition épuisée ou non disponible de ce titre.