L'auteure présente les sources spirituelles du lien entre le peuple juif et l'Eglise catholique. Invitée par le concile à expliciter de manière renouvelée son rapport au judaïsme, la théologie chrétienne doit s'interroger sur les chantiers à mettre en oeuvre pour déraciner la théologie de la substitution. ©Electre 2018

En octobre 1965, dans le cadre du Concile Vatican II, le pape Paul VI promulguait la Déclaration Nostra Ætate. Le paragraphe 4 de ce texte crucial pour l'œcuménisme définissait pour la première fois le lien qui unit Israël et l'Église. La théologie chrétienne y était invitée à expliciter de manière renouvelée son rapport au judaïsme, traditionnellement marqué par une approche négative. En interrogeant les paradoxes et contradictions de ce lien séculaire, Thérèse Martine Andrevon explore les ressources dont la théologie catholique dispose aujourd'hui pour dépasser la théologie de la substitution. Après un premier tome préfacé par le cardinal Kurt Koch, l'auteur expose dans ce deuxième volume le travail de fond qui sous-tend la nouvelle approche d'une théologie catholique du judaïsme, pour une réconciliation et un partenariat entre Israël et l'Église.

De manière très pédagogique, l'auteur propose une histoire des premiers siècles du christianisme (1er/3e siècles), explorant tour à tour les sources, puis le contexte dans lequel s'est diffusé le message évangélique. Cet ouvrage fait particulièrement la synthèse des recherches les plus récentes. Il ne s'agit donc pas précisément d'une histoire de l'Eglise, mais plus largement et de manière très scientifique, d'une histoire du christianisme. Celui-ci manifeste toute sa force de séduction alors qu'il est encore très minoritaire.

Marie tient une place considérable dans l'islam. Mentionnée sous le nom de Maryam dans le Coran, elle y est figure exemplaire de piété et de dévotion. Elue de Dieu, elle est dans la tradition musulmane une juste, une sainte parmi les saintes. Objet de grande piété populaire, on lui attribue le pouvoir de faire des miracles. Elle alimente également depuis les premiers siècles de l'Hégire les travaux des exégètes. Alors que le Coran réduit Jésus au rôle d'un prophète parmi d'autres et inférieur à Muhammad, il reconnaît à Marie la plupart des privilèges que lui accorde la foi chrétienne. Pourquoi ? Les chercheurs et les islamologues se questionnent encore aujourd'hui. Marie, sainte musulmane, ne pourrait-elle pas constituer un point de départ du dialogue inter-religieux ?

En juillet 2014, le colloque international de Salamanque a réuni une vingtaine de chercheurs en droit, philosophie, théologie, politique et sciences sociales. Soucieux d'articuler recherches académiques et interrogations contemporaines, ce colloque a offert un moment rare de réflexion pour penser les enjeux du monde d'aujourd'hui, à la lumière de la philosophie et de la théologie. Il rend compte de la fécondité et de l'actualité du sillon creusé par l'Ecole de Salamanque, initiée au XVIe siècle par le juriste-théologien Francisco de Vitoria et ses disciples. Un ouvrage pour ceux qui veulent (re)découvrir les sources bibliques, anthropologiques et théologiques du droit.

Une réflexion sur l'essor de la pédagogie au cours des siècles et les nouveaux enjeux de l'enseignement à caractère religieux dans une société laïque. L'auteure définit les concepts didactiques et souligne les conséquences positives de l'enseignement de cette discipline, comme le dialogue interreligieux et le respect mutuel. ©Electre 2018

Une étude consacrée aux différentes conceptions du pouvoir à travers leurs évolutions, du XVIIIe siècle à aujourd'hui et à travers le regard de philosophes célèbres (T. d'Aquin, T. Hobbes, C. Lefort, etc.). ©Electre 2016

Ce livre, très richement documenté, décrit l'histoire des relations entre juifs et catholiques à travers l'étude du discours et de l'attitude de l'Eglise catholique, en France et en Belgique, entre 1965 et 2000. Une mutation fondamentale s'est produite durant cette période : l'Eglise est passée du mépris au discours de l'estime. Ce faisant, c'est une nouvelle théologie qui est proposée : l'estime rend caduque la théologie de la substitution par laquelle l'ancien Israël était remplacé en faveur du Nouvel Israël, l'Eglise. Aujourd'hui, la théologie veut respecter le mystère de la persistance d'Israël, sans prétendre la convertir. Ce premier tome s'attache à l'institutionnalisation du dialogue avec les juifs dans l'Eglise catholique de Belgique et de France.

Une mutation fondamentale s'est produite entre 1965 et 2000 : l'Eglise catholique est passée du mépris au discours de l'estime. Ce faisant, c'est une nouvelle théologie qui s'est imposée, l'estime rendant caduque la théologie de la substitution par laquelle l'ancien Israël était remplacé en faveur du nouvel Israël, l'Eglise. Ce premier tome s'attache à l'institutionnalisation du dialogue. ©Electre 2018

La Bible occupe un espace littéraire, culturel et artistique considérable dans notre civilisation. Encourager à lire la Bible avec d'autres, la commenter, la discuter, y réagir et agir, telle est l'intention de cette publication. Elle s'adresse d'abord à tous les curieux de la Bible qui désirent y repérer du sens, y percevoir du goût, afin d'en vivre. Quel que soit le statut du lecteur (simple amateur, connaisseur, membre d'un groupe biblique, animateur-trice, etc), cette démarche se veut être une aide pour comprendre, ou encore une proposition d'accompagnement sur le chemin de la lecture.

L'interrogation "Qu'est-ce que l'homme", si profondément ancrée dans notre société post-moderne, vient de très loin, de la Bible elle-même. Dans cet ouvrage, divers contributeurs tentent d'approcher ce qu'est "être homme devant Dieu", depuis les traditions juive, protestante, orthodoxe et catholique. En partant de la grande fresque humaine, mouvante multiforme, tracée par le texte biblique, les auteurs nous offrent un éclairage passionnant sur l'homme, dans son dialogue permanent et contrasté avec Dieu.

Au-delà des débats sur l'islam, religion tolérante ou fermée sur elle-même, la question posée dans cet ouvrage est la suivante : quel est le regard porté sur l'autre, le non-musulman, par l'islam coranique ? Pour répondre à cette interrogation de façon non polémique, Olivier Belleil examine plusieurs sources: le texte du Coran, la vie de Muhammad présentée dans les hadiths, les législations de la Charia. Dans une démarche originale, et convaincu que l'islam se trouve à la croisée des chemins, il convoque Martin Buber, philosophe de la relation, pour nous offrir une meilleure compréhension de la vision de l'autre dans l'islam coranique.