Roman écrit en français en 1946, où apparaît le premier des couples beckettiens, montrant cet éternel besoin de l'interlocuteur, quête de l'autre et échange incertain, voire impossible, qui forme le mouvement dramatique de l'oeuvre.

4ème de couv. : "Dino Egger, ce nom n'évoque rien pour personne et c'est bien regrettable. C'est aussi parfaitement compréhensible, puisque Dino Egger n'a jamais existé. Il aurait pourtant accompli de grandes choses, s'il faut en croire Albert Moindre dont le nom ne vous dira rien non plus. Pas étonnant, Albert Moindre est un homme modeste, sans éclat. Tandis que Dino Egger devait marquer le monde de son empreinte, ouvrir des perspectives nouvelles, inventer l'harmonie. Pourquoi n’a-t-il pas vu le jour, en dépit de ces excellentes dispositions ? Quelle eût été son oeuvre ? Ne peut-on espérer encore et malgré tout le miracle de son apparition ? Albert Moindre se fait fort de répondre à toutes ces questions."

Au cours du dîner, Lina, quitte violemment la maison familiale après une altercation avec son père au sujet de ses cahiers rédigés d'une écriture illisible qu'elle seule peut décoder.(Electre)

Quand Arthur Rimbaud entre à l'Académie française, le 16 janvier 1930, personne ne semble se souvenir de «l'homme aux semelles de vent», du chérubin diabolique des «Reparties de Nina» ou du «voyou» voyant qui avait défrayé la chronique du milieu littéraire vers 1872. Valéry lui-même, qui prononce l'éloge du nouvel académicien, expédie «le Bateau ivre», Une saison en enfer et les autres oeuvres de jeunesse en trois phrases allusives. Au moment où l'on s'apprête à fêter le 50e anniversaire de la mort de l'écrivain, cette étude voudrait montrer que le Rimbaud de la maturité, celui qui revient du Harar en 1891, qui épouse la soeur de Claudel en 1907, qui se convertit en 1925 et à qui l'on doit quelques-unes des oeuvres en prose les plus importantes du XXe siècle, est déjà génialement présent, par la manière comme par les thèmes, dans ces oeuvres de jeunesse oubliées. L'image qu'on se faisait jusqu'ici du «patriarche de Charleville» ne perd rien à cette confrontation.

Il faut sauver la tragédie grecque de toute la gnose philosophique et tragique qui l'accable depuis près de trois siècles. Il faut la sauver de notre conception moderne de la littérature et du théâtre. Il faut la sauver de nous-mêmes pour la retrouver ailleurs, très loin, dans les lieux les plus improbables : le nô japonais, la messe catholique, la psychanalyse freudienne... À moins qu'elle ne soit déjà plus nulle part. Car la tragédie est aussi introuvable que le tombeau d'Oedipe, ce tombeau que Sophocle prit pour thème de sa pièce ultime, laquelle est également la dernière tragédie grecque connue. Avec Oedipe à Colone pour fil conducteur, ce livre raconte l'histoire édifiante d'une incompréhension à laquelle nous sommes voués. Il révèle les incroyables trahisons et mutilations dont ces chefs-d'oeuvre furent les victimes et propose en retour quelques thèses - ou hérésies - susceptibles de bouleverser non seulement notre vision de la tragédie, mais notre conception même de la littérature et de ses pouvoirs - sur les lieux, les corps et les dieux. Nul détour n'est aujourd'hui si troublant ni si salutaire.

L'auteur se raconte, lui qui a tout manqué : sa naissance, ses parents, son enfance et son adolescence, ses études, son service militaire, son mariage, ses enfants et tous ses premiers romans.(Electre)

Soucieux de mettre de l'ordre dans son recueil, l'auteur a choisi la disposition Azerty du clavier français conçue justement à l'origine pour faciliter la saisie. Mais l'écriture préfère sans aucun doute suivre un certain désordre... (Electre)

Collection 'Double'.

Toute l'existence de l'héroïne est liée à un livre, une immense anthologie d'une époque fictive, qui la fait échapper à la chape de plomb du totalitarisme. (Electre)

W. Marx s'intéresse à la communauté des gens de lettres, de Confucius à Barthes, en passant par Cicéron, Pétrarque et Freud, qui ont cultivé la civilisation de l'écrit et qui l'ont transmise de génération en génération. Il décrit les moeurs, habitudes et affinités communes à tous ces lettrés.

Recueil de textes consacrés à la question du réel et à ses doubles fantomatiques. Ils exposent une conception particulière de l'ontologie qui, au lieu de marquer la différence entre l'être et la réalité commune, affirme leur identité.

De saint Agustin à saint Bernard et à sainte Thérèse d'Avila en passant par Victor Hugo, Thomas Traherne, Walt Whitman, Paul Claudel, Henri Michaux, J.-L. Chrétien explore la joie spacieuse, ce que la Bible nomme la dilatation du coeur.

Texte d'une fiction radiophonique enregistrée en 1974, par les acteurs du Théâtre du Quai, sous la direction de Jacques Taroni, mettant en scène quatre personnages : Nicolas, Anna, Hélène et Stevan.

Le narrateur, de retour de Florence où il s'est rendu pour oublier Clara Stern, devient le jouet du destin qui le renvoie en Toscane, où il trouve l'amour.

Parce qu'il ressemble trop à son père, Jérémie Tod est battu en pleine rue par un policier. Un homme, Théo Panol, intervient, mais tue accidentellement le policier. Il est alors condamné à trente ans de réclusion. Ses amis décident de le faire évader, malgré des chances de succès quasi nulles. (Electre)

Chaque écrivain compose sa propre alchimie entre l'urgence, qui appelle l'impulsion, la fougue, la vitesse et la patience, qui requiert lenteur, constance et effort, états indispensables à l'écriture d'un livre. (Electre)

La vie, la mort, la vie constamment doublée par la mort, l'individu avec ses drames personnels mais aussi l'homme avec ses besoins essentiels, l'histoire avec ses grandes secousses... Un homme, le narrateur, se retrouve dans la maison de son enfance à la cinquantaine, revenu seul suite à des problèmes d'argent. Ce roman retrace l'une de ses journées. Prix Médicis en 1967. (Electre)

Les tropismes ont été définis par N. Sarraute comme des mouvements indéfinissables qui glissent très rapidement aux limites de la conscience humaine. Ils sont à l'origine des gestes, des mots et des sentiments manifestés. Vingt-quatre tableaux illustrent ces oscillations intérieures à travers clichés, lieux communs et banalités quotidiennes.

Roman problématique sur le besoin incorrigible de raison et la prétention des récits traditionnels à imposer un ordre logique au réel, à travers l'aventure d'Antoine Montès, arrivé dans une ville du sud de la France afin d'entrer en possession de son héritage. (Electre)