Une relecture de l'oeuvre de Diderot à la lumière de ses rapports avec la peinture. La présence de la peinture dans les écrits du philosophe, à la fois marginale et persistante, participe de leur esthétique. A. Buchs évoque notamment la Lettre sur les aveugles, les Pensées détachées sur la peinture et Salons. Electre 2015

En cinq essais reprenant les grandes orientations de sa pensée, le philosophe répond à la question de la définition de la philosophie. Associant enquête archéologique et théorique selon sa méthode propre, cinq lieux emblématiques de la pensée sont scrutés qui dispensent chacun un élément de réponse : la voix, le dicible, l'exigence, le proème et la muse. ©Electre 2019

Après la mort de Carlotta Ikeda en 2014, avec qui il collaborait, P. Quignard renonce à la danse et au théâtre. Mais il invente alors d'étranges performances nocturnes accompagnées de rapaces. Il cherche ici à préciser et à penser ce nouveau genre littéraire qu'il a conçu en marge des formes traditionnelles.

Cinq contes mettant en scène cinq destins de femmes à travers les époques. ©Electre 2015

Le philosophe offre une réflexion sur le débat lancé par l'Etat sur l'identité nationale. Il regrette le traitement actuel dont font l'objet des termes questionnés au fil des siècles par la philosophie, la psychanalyse, la sociologie, l'ethnologie, etc.

Dess(e)in (c'est le même mot) : désir de faire venir la forme, c'est-à-dire l'idée. Dessin : idée sensible, ligne qui porte puissance d'infini. Dessin graphique, sans doute, mais aussi mélodique, rythmique, filmique, poétique. C'est un des opérateurs communs de tous les arts. Son plaisir, c'est son désir : que la forme vienne et que sans se déposer elle suspende son tracé pour en renouveler tout l'élan. Plaisir de désirer, non de résoudre une tension. C'est par quoi il faut aborder l'érotique de l'art aussi bien que l'érotique tout court. Finalité sans fin : renouvellement infini de la fin, puisqu'elle n'est autre que l'inépuisable profusion qui nous est offerte de formes, de lignes de sens. Accompagné des dessins de Voilerie Adami, Pierre Alechinsky, Jean Le Gac, Ernest Pignon-Ernest, François Rouan, Gérard Titus-Carmel, Vladimir Veliékovié.

Une jeune femme, en stage d'enseignement dans une île au large de la Corée, raconte l'histoire de son premier amour, un de ses élèves, âgé de 13 ans. Elle évoque la sensualité, l'impermanence des êtres, la beauté sauvage de la nature et le long cheminement vers la transcendance des âmes.

Le premier recueil rassemble des textes imprimés sur sept volumes distincts parus entre 2010 et 2012. Le second a fait l'objet d'une édition hors commerce en octobre 2014. Tous deux traduisent le souci de porter attention à ces voix qui n'ont de cesse de traverser et remuer l'esprit.(Electre)

Dans la perspective de construire l'anarchie dans les actes, M. Onfray se propose de sortir l'anarchisme d'un contexte daté et de lui ôter ses accents bellicistes, misogynes, pour mieux conserver son esprit libérateur. Ouvrage issu d'une conférence donnée au Théâtre du Rond-Point avec l'Université populaire de Caen.

Résultat d'un système de contraintes, ou peut-être nouvel art poétique, chacun de ces textes est un onzain, un poème de 11 vers, dont chaque vers a 11 lettres et utilise une même série de lettres différentes, etc.(Electre)

Le thème du mensonge est abordé à travers la fable et le phantasme, qui ont en commun de ne relever ni du vrai ni du faux mais plutôt du simulacre. Les mensonges sont proches du mythe par cette incapacité à être des énoncés vrais comme tels, non plus que des erreurs ou des tromperies. Extrait d'un séminaire EHESS 1994-1995.

Réflexion philosophique sur le passage libre du désir à l'amour, sur ce "pas en direction de cet amour" abordé dans la perspective d'un désir qui relie un être parlant singulier à un autre être parlant singulier. ©Electre 2016

Je ne me rappelle plus exactement l'âge auquel j'atteins lorsque j'entre, sans le publier, en dissidence, six ans, trois, huit mois ? Une chose est sûre. Je cesse de tenir compte de ce qui se dit ou ne l'est pas et devrait l'être autour de moi pour conformer mes vues, mes jugements à ce qui me semble effectivement exister et que, pour une raison mystérieuse, on s'ingénie à ignorer. Ce restera jusqu'au bout une préoccupation de tous les instants que de concilier ce qui se passe et ce qu'on ne peut pas ne pas en penser. Ni les adultes ni moi n'avions l'esprit de travers. Ils étaient d'avant, plus ou moins, moi de maintenant.

Louis Janover a été membre du groupe surréaliste dans les années 50. Il a collaboré à l'édition des oeuvres de Karl Marx dans La Pléiade, et à la revue Études de marxologie. Il est l'auteur de plusieurs essais critiques sur l'intelligentsia et sur le surréalisme.

Le déplacement de la production matérielle vers la production immatérielle ou production de soi, bouleverse les catégories classiques de l'économie politique. La richesse ne se mesure plus alors en valeur monétaire, mais l'intelligence se dégage de l'hégémonie d'une science qui allie technologie et subjectivité. Imaginaire et relations de savoirs deviennent les nouveaux moteurs économiques.

C'est la dernière nuit de Jeanne dans la prison : elle veille sa mort. Dans la tête de Jeanne, parlent tous les temps : le réel, l'irréel et l'hypothétique de l'époque, mais aussi tous les âges contemporains et futurs. Entrent là, les personnages de toute l'histoire de Jeanne, les êtres chers, les traîtres, les amis faibles et les forts, et aussi les lecteurs dans sa descendance mémoriale de 1431.