4ème de couv. : L'utopie du libertinage est celle d'une liberté absolue, tant intellectuelle qu'affective ou sexuelle. Déjà sous l'Ancien Régime, il s'agit d'un libertinage imaginaire : la liberté des moeurs ne s'épanouit que dans la littérature. Refus de toute norme, le libertinage échappe aux définitions. Le libertin s'installe dans l'entre-deux, entre interdit et transgression, rêve et réalité. Il associe discrétion mondaine et crudité pornographique, liberté de parler, d'aimer, et respect des contraintes de la société. Ce livre propose une esthétique du quotidien qui trouve aujourd'hui une nouvelle actualité dans le retour menaçant du moralisme ou dans la réduction de l'aventure amoureuse à la pornographie marchande. Ainsi nos idées du masculin et du féminin, du désirable et du grotesque sortent-elles transformées de cette traversée du XVIIIe siècle, entre Régence et Révolution.

Roger Shattuck a enseigné à l'Université de Virginie et à l'Université de Boston. Il est l'auteur de remarquables études sur la Belle Epoque et l'Enfant Sauvage de l'Aveyron. Son ouvrage sur Marcel Proust lui a valu le National Book Award. A été traduit en français : Les Primitifs de l'Avant-garde (Flammarion, 1974, réed. coll. Champs, 1997).

L'auteur, psychologue clinicien, s'intéresse aux nouvelles formes de communication humaine. Si les nouvelles technologies ont transformé le rapport à autrui tant dans la sphère privée que dans l'espace public, notamment le travail, facilitent-elles l'émergence d'identités alternatives ou constituent-elles un danger ? ©Electre 2022

Les quelque 2.472 personnages qui peuplent la Comédie humaine constituent un microcosme représentatif de la société vue du haut en bas de l'échelle sociale. En prélevant les échantillons de la Comédie humaine les plus propres à nous informer sur un milieu, une classe d'âge, un tempérament, une vision d'écrivain, P. Berthier nous propose de lire l'oeuvre de Balzac de plus près. ©Electre 2018

Qu'est-ce qu'un individu ? Cette question forme une sorte de trou noir en sociologie. L'auteur tente d'y répondre par une déconstruction : mise en perspective historique, étude de la production sociale des individus et de leur capacité d'initiative... L'individu serait un processus ouvert et instable, alors que l'individualisation serait la principale clé explicative du changement social.