Sa subjectivité exemplaire a permis à Dostoïevski de "découvrir en profondeur à travers des personnages d'exception ce qui est commun à tous"

Nicolas Evreinov est né à Moscou en 1879, il est mort en 1953 à Paris. Il émigre en 1925, et devient un des dramaturges et metteur en scène les plus en vue de l'émigration russe. Auteur d'une "Histoire du théatre russe"

ne porte d'entre´e dans l'univers fascinant mais complexe de l'œuvre de Dostoi¨evski, — c'est ce que veut e^tre chacun des 118 articles de ce Dictionnaire, qui comporte : — des notices sur tous les re´cits et les romans de Dostoi¨evski, qui permettent de de´passer le co^te´ anecdotique des œuvres, — des articles transversaux sur la poe´tique et l'esthe´tique, ainsi que sur les grandes notions me´taphysiques ou ide´ologiques qui s'affrontent dans le champ de bataille qu'est le cœur des person- nages de Dostoi¨evski, — des entre´es sur les e´crivains qui en amont ont nourri Dostoi¨evski (Balzac, Gogol, Hugo, Pascal, Pouchkine, George Sand, etc.) et qui en aval ont eu, au XXe sie`cle en France, un dialogue fe´cond avec lui (Camus, Claudel, Gide, Malraux...) ... et des sujets inattendus comme le bestiaire de Dostoi¨evski, l'ennui, Le´nine, la nourriture, le re^ve du me´nage a` trois, le marquis de Sade, le soleil couchant, l'adverbe « soudain », etc. Dans tous les cas, c'est Dostoi¨evski qui a d'abord la parole, avant de laisser place a` ses commentateurs. Nourri de nombreux travaux franc¸ais, russes et anglo-saxons, ce Dictionnaire s'adresse aux « de´butants » comme a` ceux qui sont de´ja` familiarise´s avec le monde de Dostoi¨evski. Accompagne´ d'index, de bibliographies et d'illustrations, il est conc¸u pour faciliter ou enrichir la (re)lecture de l'œuvre de Dostoi¨evski, et parai^t pour le bicentenaire de la naissance de l'écrivain. VOICI LES ARTICLES TRAITÉS L'adolescent, Anna Grigorievna Snitkina, Argent, Athéisme, Bakhtine, Balzac, Beau, beauté, Bestiaire, Bible, Bobok, Bouffon, Camus, Carnets du sous-sol, Carnets de la maison morte, Catholicisme, Chaos, Chestov, Christ, Cinéma, Claudel, Cœur, Un cœur faible, La confession de Stavroguine, La « conversion » de Dostoïevski, Crime et châtiment, Culpabilité, Les démons, Diable, Dieu, Le double, La douce, Égoïsme, Enfants, Ennui, Enracinement dans le sol, Épilepsie, L'éternelmari, Europe, Fantastique, Femmes, Fourier,

imprimer À cheval sur l'Europe et l'Asie, qui l'envahirent à plusieurs reprises, sans héritage gréco-romain ou catholique, occidentalisée de force (dans ses couches supérieures) par Pierre le Grand qui, au début du XVIIIe siècle, « perça » une « fenêtre sur l'Europe », la Russie a fait de son rapport à l'Occident non seulement une question géopolitique, mais aussi existentielle et philosophique : il en va de son identité nationale, de son organisation sociale et politique, de son « âme » ou de sa « civilisation », et du lien de celle-ci avec les « valeurs universelles » des Lumières. Dès le début du XIXe siècle, écrivains et penseurs russes débattent, et se divisent, sur les voies du développement de la Russie : faut-il protéger la Russie du poison européen de l'athéisme et de la dépravation (M. Magnitski, 1820), sauver l'Europe de la décadence (A. Kraïevski, 1837), ou devenir des Russes d'esprit européen (V. Biélinski, 1841), et suivre le même chemin que l'Europe occidentale, en nous gardant de ses erreurs (N. Dobrolioubov, 1859), pour ensuite la rattraper et la dépasser comme le voulaient les bolcheviks ? La « révolution conservatrice » actuelle, qui se développe en réaction à la perestroïka, avec son anti-occidentalisme, la dénonciation de la décadence de l'Occident « pourri », le rejet du modèle libéral démocratique pour une voie russe originale, ou eurasienne (A. Douguine, 2011), ne peut être comprise sans remonter aux débats de la première moitié du XIXe siècle, qui restent d'une étonnante actualité. Sans équivalent dans quelque langue que ce soit, cette anthologie, avec ses nombreux textes traduits pour la première fois en français, ses notices de présentation qui la rendent accessible au grand public, son absence de parti pris, permettra d'avoir du rapport intellectuel ou idéologique de la Russie à l'Occident une vue étendue et approfondie (140 auteurs, qui reflètent beaucoup mieux

Un recueil d'articles autour des bouleversements politiques provoqués par le printemps de Prague ainsi que les répercussions sur les politiques internationales en Europe, à l'est puis à l'ouest. ©Electre 2021