Parce qu'elle invite au déchiffrement des ressemblances et des différences, la notion de " fratrie " pourrait apparaître comme un des symboles privilégiés de la démarche comparatiste. Les diverses constellations fraternelles offrent à l'imaginaire un très vaste champ de possibles: de la complicité extrême (pouvant aller jusqu'au désir ou à la nostalgie d'une fusion - gémellaire, incestueuse, etc.) à la haine la plus farouche (pouvant aller jusqu'au crime, en vertu des modèles antiques ou bibliques), en passant par les degrés les plus divers de la rivalité, la fratrie (qu'elle soit bicéphale ou polycéphale, masculine, féminine ou mixte), obéit à des lois qui lui sont propres, et chaque mise en fiction particulière lui prête une fonction et une valeur spécifiques

A l'heure où les démons de la censure réapparaissent sournoisement sur la scène littéraire, la littérature persiste à poser les mêmes questions déstabilisantes. De même, sans plus prétendre "changer la vie ", persiste-t-elle à vouloir agir sur le monde. Dans ces conditions, qu'appelle-t-on aujourd'hui un écrivain engagé ? Jean-Patrick Manchette (1942-1995) a résolument incarné cette figure. En dix ans et une dizaine de romans, il a, par sa capacité critique, porté un coup fatal à l'écriture de polars en France.

Synthèse d'études consacrées à la pensée d'Heidegger. Une analyse critique du langage indirect du philosophe est suivie d'un examen montrant la signification radicalement fasciste de son maître-livre, Etre et temps. Des citations commentées de ses Cahiers noirs témoignent enfin de sa fidélité au national-socialisme spirituel. ©Electre 2024

Une lecture philosophique du texte sadien qui s'articule autour des concepts de droit, de liberté, de jouissance et de désir.

Septième enfant d'un conseiller à la cour de comptes, il entre dans les ordres en 1629. Il vit au Mans de 1632 à 1640, dans l'entourage de l'évêque Charles de Beaumanoir et fréquente les salons provinciaux. En 1638, il est atteint d'une maladie, après, selon la légende, un bain nu durant le carnaval, qui finit par le rendre paralysé des jambes. Il commence à écrire ses premières œuvres à partir de 1643. À partir de 1638, Scarron n'est plus qu'un pauvre corps, tordu et perclus, immobilisé dans un fauteuil, tel qu'il s'est dépeint lui-même avec une féroce et ironique minutie. Il rentre à Paris et en 1652, à 42 ans, il épouse une orpheline sans fortune âgée de seize ans et demi, Françoise d'Aubigné, petite fille d'Agrippa d'Aubigné et future Madame de Maintenon (qui, selon ses dires, lui apporta « deux grands yeux forts mutins, un très beau corsage, une paire de belles mains, et beaucoup d'"esprit" »). Il ouvre un salon dans le quartier du Marais, salon qui sera bientôt couru par tous les familiers du Louvre... in Wikipédia, 2007-09-26

Retrace l'oeuvre et la vie de G. Grass, prix Nobel de littérature en 1999, et présente ses grands thèmes d'inspiration à travers l'étude de plusieurs de ses romans. L'oeuvre de G. Grass est au programme de littérature comparée de l'agrégation de lettres 2003-2005.

M. L. Cravetto a enseigné l'histoire moderne et l'histoire de l'Eglise à l'université de sciences politiques de Bologne, elle est à présent Directeur de Programme au Collège International de Philosophie.

Cet ouvrage se propose d'examiner la relation du fantastique et des formes de l'autoréférence à l'intérieur de textes propices à la manifester. Il s'agit au moyen de ces lectures non seulement d'examiner les pratiques particulières d'écriture et de lecture mais aussi d'envisager la pertinence plus générale des discours réflexifs. Cet ouvrage renouvelle l'interprétation de la littérature fantastique, analyse de textes de H.-P. Lovecraft, Bram Stoker, Gaston Leroux, Marcel Béalu, Claude Seignolle, Jean Ray…

Bruno Viard est professeur de littérature à l'Université d'Aix en provence. Il a déjà publié : - De l'égalité de Pierre Leroux, Slatkine, Genève, 1996. - A la source perdue du socialisme français, Anthologie de l'œuvre de Pierre Leroux, Préface de Maurice Agulhon, Desclée de Brouwer, 1997. - Les trois neveux ou l'altruisme et l'égoïsme réconciliés, P.U.F., 2002.

Cet ouvrage est le résultat d'une analyse des articles de presse (dix journaux représentatifs des opinions politiques françaises) ainsi que des discours sur le thème de l'immigration dans les années 70-80.

Cet ouvrage recueille les actes du colloque qui s'est tenu en 1999 au château d'Azay-le-Ferron sur l'incongru dans la littérature et l'art. L'incongru n'a pas encore ses lettres de noblesse. On le rencontre souvent dans l'œuvre d'écrivains ou d'artistes marginaux. Traditionnellement associé à l'inconvenance ou à l'idiotie, il n'a pas la pertinence logique du non-sens, ni la valeur métaphysique de l'absurde. C'est un déchet du sens. Mais c'est précisément en cela qu'il est riche d'enseignement. Les œuvres incongrues trouvent des formes inédites de représentation. Les textes réunis dans ce volume en montrent toutes les ressources créatrices, aussi bien dans la littérature que dans la musique, l'iconographie ou les préparations anatomiques, depuis le Moyen âge jusqu'à l'époque contemporaine.