S'inscrivant dans la continuité de Antonioni-Ferrare : une hypothèse plausible, l'auteur considère la ville de Seraing, presque systématiquement présente dans les films des frères Dardenne. Il réfléchit à la notion d'urbain et à la manière de trouver l'écriture adaptée pour parler des films des réalisateurs belges. ©Electre 2021

La vie de Paul Lafargue se confond avec la naissance du Socialisme en France et les luttes de la SFIO (Section Française de l'Internationale Ouvrière) dont il est, au même titre que Jules Guesde ou Jean Jaurès, l'une des grandes figures. Après avoir épousé la deuxième fille de Karl Marx, Laura, il achève ses études de médecine et se lance à corps perdu dans le combat politique: organisation de l'Internationale Ouvrière en France et en Espagne, lutte contre les partisans de Mikhaïl Bakounine, tentative pour soutenir en province la Commune de Paris (1871). Il écrit de nombreux articles, publie des brochures de circonstance et traduit les ouvrages de Karl Marx et de Friedrich Engels. C'est en 1880, dans le journal "L'Égalité", qu'il publie en plusieurs livraisons son célèbre "Droit à la paresse". Ce pamphlet anti-capitaliste est une réponse à un ouvrage de Louis Blanc sur le "Droit au travail" de 1848. Pour Paul Lafargue, le droit au travail n'est en réalité qu'un droit à la misère. Violente désacralisation du travail et de la consommation, éloquent éloge du loisir et de l'oisiveté, ce manifeste de haute philosophie sociale détonne par son ton libertaire dans la sévère et rigide littérature socialiste de l'époque.

Si quelqu'un veut savoir pourquoi nous sommes morts, Dites-leur: parce que nos pères ont menti. Cette phrase écrite en 1918 par Rudyard Kipling résume son écrasante culpabilité. Son fils unique John, 18 ans, a été porté disparu en septembre 1915 devant Loos, en Artois. Le prix Nobel de littérature, fervent patriote, l'avait poussé à s'engager malgré sa myopie. Rudyard Kipling le sait aussi: par ses écrits, il a contribué à ce que des centaines de milliers de jeunes gens connaissent les horreurs de la Grande Guerre. Comme de nombreux écrivains britanniques, parmi lesquels Sir Arthur Conan Doyle, H. G. Wells ou Thomas Hardy, Rudyard Kipling a rejoint le War Propaganda Bureau, chargé de manipuler l'opinion et de pousser l'Amérique à entrer dans le conflit. En 1915, il écrit La France en guerre, portrait de ce pays qu'il connaît et admire, mobilisé contre les Boches ? texte qui, depuis, n'avait pas été republié.-

L'insurrection républicaine de juin 1832 n'existe dans la mémoire sociale que comme chapitre littéraire, grâce aux Misérables de Victor Hugo. Cette étude est une analyse des liens réciproques entre la rébellion et le mouvement romantique, et comporte de nombreux documents.

Actes de colloque consacrés à la sociologie visuelle autrement dit sociologie en image et par l'image. Ils ont pour objectif de reconsidérer l'image comme source de connaissance avec un triple enjeu : réévaluer et réhabiliter son statut et ses usages dans les sciences sociales, interpréter l'information sociologique contenue et élaborer une recherche en images et par l'image.

Le projet de constitution républicaine pour la Belgique rédigé par Buonarroti, révolutionnaire français exilé à Bruxelles, en 1830 se présente comme une lettre au journal La révolution de 1830. Ce texte, seule manifestation de sa participation à la vie publique durant la crise belge de 1830-1831, tente d'allier liberté intérieure et force extérieure qui doivent exprimer la volonté de tous.

Ouverture sur la vie intellectuelle et littéraire du XXe siècle à travers la réception des oeuvres de F. Mauriac par ses contemporains.

L'histoire de Carthage et de son chef Hannibal, l'homme qui fit trembler Rome, racontée par Tite-Live, Dion Cassius, Diodore, Polybe.

L'exposition "Africa Remix, l'art contemporain d'un continent", présentée dans six pays de 2004 à 2007, a suscité enthousiasmes et critiques, réactualisant les débats provoqués en 1989 par l'exposition "Les magiciens de la Terre". E. Toussaint interroge les spécificités de l'art contemporain africain et analyse les résonances entre art contemporain et théories postcoloniales.

Sanctuaire shintô situé au centre de Tôkyô, le Yasukuni est une institution dédiée à la commémoration des morts au combat japonais qui soulève de nombreux problèmes politiques au Japon et sur la scène internationale. Deux millions cent-cinq mille soldats de l'ex-armée japonaise sont ainsi célébrés comme des divinités posant notamment la question de la mémoire et du nationalisme moderne.

Cet ouvrage étudie les relations entre les intellectuels allemands et le régime nazi et la manipulation idéologique des discours érudits dès les années 1920. Il montre le lien entre les soubassements théoriques élaborés par l'élite intellectuelle et la mise en pratique de l'extermination à l'échelle européenne. Il éclaire aussi sur les institutions de recherche anti-juive créées à cette époque.

Au début du XVIIe siècle, le public correspond à un paradigme politique désignant aussi bien le royaume que l'Etat ou le peuple. Avec le triomphe du modèle absolutiste, cette conception unitaire va voler en éclats et le terme se fixer spécifiquement dans les lettres. C'est l'histoire de cette évolution qui est ici retracée.

Pour apprendre à compter, un album illustré où chaque nombre de 1 à 15 est illustré par un patchwork comptant autant de morceaux de tissus.

Deux des séries photographiques les plus récentes d'Emilia Stefani-Law qui témoignent de l'équilibre recherché entre aplomb et fragilité. L'autobiographie passe par la projection hors de soi et par la contemplation, entre journal et fiction, entre éveil, rêveries et mélancolie. ©Electre 2024