L'histoire du rébus à travers des époques et des cultures variées, des premières écritures mésopotamiennes à nos jours. La particularité de ce système d'images significatif est interrogé à travers diverses disciplines, de l'égyptologie à la sinologie en passant par la littérature, l'histoire de l'art ou encore l'héraldique et la musicologie. ©Electre 2019

Ce dictionnaire analyse les divers procédés de formation lexicale mis en oeuvre dans ce français particulier. Cette édition fait un point actualisé sur les aspects sociolinguistiques, mettant notamment en lumière l'incidence de l'ethnicisation et l'influence des réseaux sociaux sur les pratiques du langage. ©Electre 2020

Après le Printemps berbère d'avril 1980, les émeutes du 5 octobre 1988, la désobéissance civile de juin 1991 suivie d'une décennie de violence meurtrière, l'Algérie semblait s'être assoupie. Depuis juin 2001 et la répression du « printemps noir » en Kabylie, le pays n'avait plus connu, ou pu connaitre, de mouvements politiques significatifs. Alors qu'elle semblait résignée devant l'impudicité et l'outrecuidance d'un pouvoir qui avait cru avoir définitivement assujetti le peuple, la société algérienne s'est brusquement réveillée certain jour de février 2019 pour dire, avec l'art et la manière, son rejet catégorique d'un régime qui avait trop tiré sur la corde. Pendant près d'un an, chaque vendredi, des milliers, des millions d'Algériens ont manifesté pour dire haut et fort leur rejet du pouvoir, jusqu'à ce que la pandémie de Covid ne les oblige à suspendre leurs marches. Puis, le 26 février 2021, les manifestations ont repris. Cinquante-six semaines durant, Algériens et Algériennes ont marché tous les vendredis dans les grandes artères des villes du pays, criant à l'unisson leur brûlante envie de voir partir un pouvoir dont ils dénonçaient l'autoritarisme, la corruption et l'incompétence. Mobilisant tout le génie populaire, ils ont exprimé avec la poésie, la musique, la caricature et l'humour leur refus de continuer à être gouvernés par un clan mafieux qui a eu l'ultime audace de tenter de reconduire à la tête de l'Etat, pour la cinquième fois, un président impotent et aphone. Ce sont ces jours qui sont ici pris comme objet d'analyse, pour tenter de comprendre à la fois de quoi ce présent est le signe, saisir les soubassements qui en sont à l'origine et tenter de mettre leurs dynamiques en perspective.

Dans un monde bouleversé, où il a perdu tous ses repères traditionnels, un individu peut se sentir « dans la main de Dieu », comme l'affirmeront, parmi d'autres, bien des protagonistes de la guerre de Trente ans. Mais le miracle peut aussi être collectif lorsqu'une statue « sauve » une cité de l'invasion, que le Ciel épargne une localité face à la cruauté d'un envahisseur. Mais pourquoi le miracle a-t-il lieu ? Qu'en reste-t-il dans la longue durée ? Comment la perception de ces miracles évolue-t-elle face à la montée de l'esprit philosophique et de la rationalité ? Voilà quelques-unes des nombreuses questions auxquelles cet ouvrage tente de répondre. Les auteurs y examinent les interventions du surnaturel dans le cadre de guerres, c'est-à-dire l'opposition entre la réalité à laquelle sont confrontés les hommes et des forces qui les dépassent. Des forces susceptibles d'influencer, de modifier le cours des choses en faveur d'une des parties.

En 1728, le capitaine Charles Johnson publie à Londres un récit atypique. Des équipages pirates, menés par Misson, Caraccioli et Tew, auraient fondé à Madagascar une République du nom de Libertalia. Abolitionniste, égalitaire et pacifique, son modèle prend le contrepied des monarchies dominantes et s'oppose à l'économie de plantation. Surtout, elle aurait, quelques années durant, posé les jalons d'une société multiculturelle inédite. Mais si les mondes pirates européens et les sociétés littorales malgaches ont bien été en relation dans les années 1680 à 1730, aucune trace ne subsiste de cet événement. De plus, les études littéraires anglo-saxonnes attribuent le texte au romancier Daniel Defoe, célèbre auteur de Robinson Crusoé (1719) et faussaire notable. À partir d'archives, de récits de voyage et d'observations de terrain, cet ouvrage reconstitue, pour la première fois, une généalogie critique du mythe et de sa réinterprétation, des empires coloniaux aux mouvements libertaires.

Une évocation en trente courts chapitres des principales étapes de l'histoire du pays et de son importance dans l'histoire de l'humanité. Les auteurs, tous deux diplomates, dressent un rapide bilan de la tourmente géopolitique qu'il traverse depuis l'intervention américaine de 2003 et explorent les perspectives d'avenir d'un des plus anciens pays au monde, mosaïque d'ethnies et de confessions. ©Electre 2018

L'auteure est née au Liban qu'elle quitte en 1976, en pleine guerre civile, pour venir se former en France au droit et aux sciences politiques. Dans ce premier essai d'abord abandonné, puis repris suite à la décision de D. Trump de reconnaître Jérusalem comme capitale d'Israël, elle veut témoigner des guerres qui ne cessent de meurtrir le Moyen-Orient et de la paix qui semble toujours aussi loin. ©Electre 2018