4ème de couv. : "«Un ouvrage universellement connu, le Pantagruel de Rabelais, haut dignitaire de la maçonnerie, contient, sous des apparences bouffonnes, de singulières révélations... A son époque la question sociale passionnait les maçons ; ils travaillaient autant à la ruine de la noblesse et du clergé qu'à angler les choses d'art... Pourquoi, de Montaigne à Sainte-Beuve, la critique s'est-elle trompée sur Rabelais ? Parce qu'elle fut littéraire. Le littérateur ne jure et ne juge que par la chose imprimée, oubliant que le Moyen Age se servit du dessin plus que du langage pour exprimer sa secrète pensée, sans peur ni risque, et que beaucoup d'œuvres de la Renaissance s'expliquent par les arts et métiers. Il faut savoir l'architecture et surtout l'héraldique pour comprendre Rabelais.»

Ces lettres, entièrement inédites, que Remy de Gourmont adressa à Francis Jammes entre 1897 et 1910 témoignent d'une touchante amitié humaine et poétique entre le "Sainte-Beuve du symbolisme" et le "Virgile d'Orthez".

Ecrivain, critique littéraire, traductrice, Louise Swanton-Belloc a joué un rôle capital dans la diffusion en France des lettres anglaises et américaines. Elle est notamment la traductrice de Byron et de La Case de l'oncle Tom. Elle s'est intéressée de près aux problèmes d'éducation ainsi qu'à la cause des femmes.

La réception de Voltaire à la loge des Neuf soeurs et son initiation à la franc-maçonnerie ne se fixent que peu de temps avant sa mort, selon l'auteur. A quelles pressions céda-t-il? D'où vient alors sa réputation d'écrivain imprégné de longue date des idées de ce courant philosophique, et quelle trace en trouve-t-on dans son oeuvre ou sa correspondance?