C'est toujours la même histoire, les mêmes événements, les mêmes sentiments, les mêmes terreurs qui se répètent malgré le cours du temps, ce contre quoi le narrateur entend lutter par la lecture et l'écriture, qu'il considère comme ses seuls recours. ©Electre 2019

Poursuivant sa réflexion engagée sur l'égalité des vies, l'auteure réclame dans un travail critique une attention patiente à l'existence précaire des migrants afin de sensibiliser l'opinion sur leur sort, avec les moyens de la littérature et du documentaire. ©Electre 2018

4ème de couv. : " Dans Problèmes de la poétique de Dostoïevski, Bakhtine fait apparaître le roman dostoïevskien comme espace polyphonique où des voix porteuses de sens et d’existence s’affrontent et se composent. Il le fait ainsi apparaître, dans sa structure formelle même, comme espace de l’interhumain (Buber) et l’offre dès lors à une interprétation philosophique nouvelle. Mais c’est la pensée d’Emmanuel Lévinas qui est requise pour que l’on comprenne la manière dont l’interhumain se structure chez Dostoïevski : il s’y joue comme rapport à l’autre homme, qui « plus près de Dieu que moi » (E.L.), me commande et m’oblige, qui Très-Faible et Très-Haut m’est à la fois le Désirable et l’Indésirable. Il s’y noue finalement autour de l’épreuve ultime du meurtre. Meurtre au bout duquel cependant s’éclaire le visage d’une Sonia, s’éclaire le Visage humain ou est inscrite l’interdiction du meurtre. Le roman déploie ainsi l’interhumain comme espace où, dans le risque de l’excès du mal, un Bien passe énigmatiquement. Il déploie littérairement la Question de l’Autre."

. Paulhan laissa derrière lui carnets et cahiers, feuillets et dossiers autobiographiques, écrits à divers moments cruciaux ou douloureux de sa vie. Ces textes sont publiés ici dans l'ordre chronologique

L'histoire, tissée de silences, d'un maître italien vieillissant, peintre et architecte, exilé sur les bords de la Loire pour concevoir les royales demeures du grand siècle, et d'une servante. Chacun connaîtra une mutation radicale.

Met en scène la vie de Camille Claudel et ses relations avec ses proches : Rodin, son maître et amant, Paul, son frère poète, et sa mère, froide et distante

"La philosophie propose ses solutions. Platon d’un côté : chasteté, prédilection, amours masculines ; Lucrèce de l’autre : multiplication des contacts, indifférence, amours féminines tout autant que masculines. Si opposées qu’elles soient, les deux solutions s’inscrivent dans un même paradigme, fondé sur la même évidence. Voilà précisément ce que les modernes refusent. Nous sommes tous bien convaincus que le plaisir sexuel est possible en droit. C’est là le symptôme d’un bouleversement. Il a des conséquences. Une au moins : nous ne pensons plus le plaisir au registre de l’incorporation, mais au registre de l’usage. Témoignent du changement, la théorie marxiste de la valeur et la théorie freudienne du fétichisme. Ainsi le plaisir devient-il de part en part marchand et la marchandise devient l’alphabet du plaisir. " Source : Editions Verdier

Chalamov né à Vologda en 1907, fut condamné en 1938 selon le fameux article 58 du code pénal soviétique pour « crime contre-révolutionnaire ». Il a passé plus de quinze ans dans différents camps dont le pire fut celui de Kolyma en Sibérie du Nord. Il est mort à Moscou en 1982. Source : Folio, Gallimard

C'est à Berne que Rilke rencontre Y. von Wattenwyl, dont l'amitié attentive et les confidences vont accompagner les dernières années de sa vie. Les 34 lettres ici rassemblées, qui n'ont fait jusqu'à présent l'objet d'aucune publication, rendent le poète étonnamment présent