Contient quinze contes inscrits dans l'imaginaire des hauts plateaux algériens, où se croisent sultans, nomades, serpents et chameaux, et où la magie, les métamorphoses et la mort sont de coutume.

Une synthèse de l'histoire économique, mettant en évidence le rôle majeur des réseaux commerciaux asiatiques plurimillénaires, la technicité financière de monde musulman, les institutions antiques à l'origine des premiers échanges globaux, l'essor du capitalisme européen au XVIe siècle. De la notion de système-monde proposée par Wallerstein et Braudel à l'économie intégrant le Nouveau Monde.

L'historien retrace l'histoire de l'art de l'héraldique et sa symbolique dans l'Europe du Moyen Age. Il donne également des clés pour comprendre et décrypter les règles de cette science. Avec la présentation de 120 chefs-d'oeuvre héraldiques.

Âgé de 24 ans, Herbert Huncke a déjà sillonné le grand espace américain quand il débarque à New York, en 1939. Il y fait bientôt la connaissance de Burroughs, puis de Kerouac et Ginsberg. La poésie est d'emblée à son horizon. Il y a aussi la débrouille, au jour le jour, dans ce périmètre fascinant et longtemps malfamé qui part de Times Square pour longer la 42e Rue jusqu'à la Public Library. Prostitution, drogue, errance, déménagements incessants, emprisonnements, scènes de «panique» quand la dope vient à manquer : cette vie pourrait ressembler à une galère. Mais par son regard singulier, jamais plaintif, souvent drôle et presque fataliste sur les bas-fonds d'un New York cabossé, Huncke réussit à faire pousser des fleurs dans un gros paquet de merde. Jack Kerouac, à qui il révéla le sens du mot «beat» (battu, foutu), était fasciné par son art de raconter des histoires ou de brosser d'incisifs portraits. Merveilleux témoin des mondes souterrains, icône de la Beat Generation, Huncke est surtout un écrivain, généreux, étrange. Irrécupérable. Mort en 1996, après avoir passé les dernières années de sa vie au Chelsea Hotel, l'auteur de Coupable de tout n'avait jamais été traduit en France. La publication ici de la presque totalité de ses textes répare enfin un inexplicable oubli.

Un jeu de variations autour des tables : celles des réunions de famille dépeintes comme des scènes primitives ou originelles, mais aussi la cène avec la traîtrise de Judas et toutes sortes de tables et fresques qui ont nourri l'imaginaire de cet épisode biblique. Epoques et lieux se croisent mettant en place un jeu de la nourriture et de l'identité.

Comment, de la Renaissance au règne de Louis XV, ceux qui habitent les limites de la France actuelle se représentaient-ils le monde ? Un essai d'histoire culturelle sur l'Ancien Régime

4ème de couv. : "C'est au XIXe siècle que se construit un univers littéraire et artistique pleinement arraché aux bureaucraties d'Etat, à leurs académies et aux canons du bon goût qu'elles imposaient. Pierre Bourdieu, décrivant la structure du champ littéraire dans ses configurations successives, montre d'abord ce que l'œuvre de Flaubert doit à la constitution du champ, c'est-à-dire en quoi Flaubert écrivain est produit par ce qu'il contribue à produire. En définissant la logique - sublimée dans les œuvres - à laquelle obéissent écrivains et institutions littéraires, Pierre Bourdieu pose les fondements d'une science des œuvres, dont l'objet serait la production non seulement de l'œuvre elle-même mais aussi de sa valeur. Loin d'anéantir le créateur sous l'effet des déterminations sociales liées à son milieu d'origine, l'analyse de l'espace des possibles qui sont inscrits dans un état déterminé du champ permet de comprendre le travail que l'artiste doit accomplir, contre ces déterminations et grâce à elles, pour se produire comme créateur, c'est-à-dire comme sujet de sa propre création."

Cet essai montre que la crise visible à travers la poussée fondamentaliste vient d'une disjonction croissante entre religion et culture. Le religieux demeure isolé, sorti des cultures traditionnelles où il est né, écarté des nouvelles cultures où il est censé s'intégrer. Des exemples, pris dans l'islam et le christianisme contemporains, illustrent la réflexion.

Histoire intellectuelle, économique et sociale du XVIIIe siècle français, depuis la mort de Louis XIV en 1715 jusqu'à l'assemblée des notables de 1786. Une approche rompant avec la perspective déterministe défendant une marche inexorable vers la Révolution : le système monarchique s'est nourri de la pensée des Lumières, tout en restant fondé sur l'esprit de corps et le privilège. ©Electre 2016

Dans ces Poèmes de Chine, chaque mot est un petit univers en soi, il s'en dégage une sorte de magie, une profondeur inénarrable. Ecrits il y a plus de mille ans, ces vers nous parviennent avec une singulière actualité, et apparaissent aujourd'hui encore si proches.

Une statue grecque prend vie, et se trouve confrontée à la différence provoquée par son aspect et sa nudité. Un album graphique, avec peu de texte, réalisé à partir de papiers déchirés.

Cette série d'expériences à réaliser à la maison permet de fabriquer des glaçons pointus, de vérifier que l'eau chaude gèle plus vite que l'eau froide, de mesurer la vitesse du son avec un marteau et celle de la lumière avec un four à micro-ondes. Une initiation à la science en famille.

ans ce recueil, David Grossman livre sa vision personnelle de la société israélienne et balaye nombre d'idées reçues. À travers la question centrale de l'identité, l'auteur analyse ce qui constitue le quotidien d'Israël : la permanence d'un conflit qui mène à l'impasse, la vie sous la menace constante de l'anéantissement, le pessimisme face à l'avenir, l'aveuglement qui empêche d'accepter l'Autre, Israël pourra-t-il enfin s'ancrer dans l'espace ou restera-t-il à jamais un peuple universel, immatériel, diabolisé par le reste du monde ? Dans ce contexte violent et cruel, l'écriture est le seul espace de liberté permettant de se mettre dans la peau de l'Autre, de «l'ennemi», dans une union pour accéder enfin à la réconciliation et à la paix. Personnels, touchants de sincérité, d'humanité et de réalisme quant à la situation israélienne, ces textes témoignent d'une force de vie extraordinaire.

Une histoire synthétique du capitalisme du XVIe siècle jusqu'au XXe siècle. Cette nouvelle édition examine la succession des crises qui a culminé avec la crise financière de 2008.

Une initiation à la philosophie à travers douze thèmes revisités pour aiguiser la réflexion. Ces thèmes sont : les autres, le doute, les choses, les espèces, l'oeuvre d'art, l'identité, l'identité personnelle, l'esprit, la liberté, l'action, le bien et le mal, la mort.

Une antique prophétie maya annonce la fin du monde pour le 21 décembre 2012. Abraham Blake peut déjouer cette prophétie. Il détient une mallette contenant le testament de Stone, un humaniste du XXe siècle qui a réussi à effectuer un voyage dans le temps. Blake, son fils Adam, Lilah et Kris retournent dans une civilisation ancienne à l'origine des cultes ésotériques dont émane la religion maya

Ximen Nao, propriétaire foncier dynamique et bon, est fusillé le premier janvier 1950, peu après le triomphe de Mao Zedong. Selon la loi du karma, il est condamné, pour expier ses fautes, à être réincarné en animal. Tour à tour âne, boeuf, chien, cochon et singe, il sera un témoin et acteur décalé, comique et déguisé, de l'époque maoïste durant cinquante ans.

Versailles, janvier 1760. Mme de Pompadour s'engage auprès de Louis XV à donner à la France une porcelaine plus belle que celle de Saxe. Elle rencontre Anselme, scientifique passionné de minéralogie et le charge de percer le secret des pâtes dures de la Saxe. Anselme est engagé comme chimiste dans la manufacture de Sèvres. Autour de rivalités féminines, commencent complots et coups bas.

Deux récits se croisent : des bribes de l'enfance du narrateur dans le Nord, chez ses grands-parents, peu avant la Seconde Guerre mondiale, et le souvenir d'une île où il a séjourné plus tard, alors qu'il est devenu père.

Après deux ans d'enquête, deux journalistes canadiens tentent d'éclairer de l'intérieur les réflexes culturels des Français, afin de bousculer les préjugés américains. Ils décryptent des sujets tels que la supposée arrogance française, le culte de l'Etat, l'obsession de la laïcité, le goût des manifestations, José Bové, l'ENA, etc.

Une nouvelle facette du monde étrange de cette adolescente de 13 ans au regard aussi noir que ses idées, et au comportement antisocial.

Plongeant ses racines dans la Factory de Warhol et l'underground new-yorkais, le mouvement punk émerge en 1975. Une centaine de personnalités du monde du rock, membres de groupes, propriétaires de clubs et photographes le font revivre.

Après plusieurs années d'enquête, les auteurs démontrent que, si l'instruction des femmes a plus progressé en un siècle qu'en mille ans, la famille et les entreprises ralentissent encore insidieusement leur percée.