A partir de revues policières et d'écrits de policiers, ainsi que d'enquêtes sociologiques, M. Rigouste a mené des entretiens et a recensé les bavures policières qui ont eu lieu depuis la fin du XXe siècle. Il arrive à la conclusion que la police, essentielle au mécanisme du pouvoir d'Etat en France, ne peut pas exister sans violence.

Le journaliste dénonce la responsabilité des patrons de presse venus du monde des affaires dans la crise que connaît la presse nationale française depuis les années 1990. Il déplore l'impact de la perte d'indépendance et des difficultés économiques sur le contenu des journaux et leurs perspectives d'avenir.

Ce récit d'un instituteur engagé dans la révolution de février 1848, qui fut écrasée quatre mois plus tard par de prétendus alliés du peuple, puis, en 1871, dans la Commune de Paris, constitue un témoignage sur les événements politiques, la tactique révolutionnaire et le bouillonnement idéologique de la gauche de l'époque.

Intellectuelles, chercheuses et militantes, les contributrices entendent montrer la dynamique féministe dans le monde musulman et proposer de nouvelles perspectives quant à la manière de poser le lien entre femmes, féminismes et islam.

Cette étude, consacrée à la période qui s'étend de l'occupation allemande à la guerre civile en Grèce, s'attache à montrer que la Deuxième Guerre mondiale fut le théâtre de rapports de force complexes et du combat des trois grands Alliés pour se partager le monde sans prendre en compte le droit des peuples. Elle témoigne en ce sens des luttes et aspirations du peuple grec.

Etude sur la genèse de l'expérience de l'Association internationale des travailleurs (1864-1878), connue sous le nom de première Internationale. Cette tentative d'organisation fraternelle des travailleurs décidés à inventer l'avenir contre les rivalités des gouvernements nationaux et un capitalisme déjà mondialisé est analysée pour fournir des enseignements sur les combats à mener aujourd'hui.

Recueil de textes théoriques du philosophe et économiste C. Fourier, sur les institutions, la place de l'enfant dans la société et la famille, l'éducation utopique, la nécessité de laisser les enfants entre eux afin qu'ils développent leurs capacités propres, etc.

L'auteur envisage de manière marxiste, c'est-à-dire comme configuration des structures sociales, et d'un point de vue spinoziste le rapport salarial, centre nerveux du capitalisme. Il entend démontrer que le capitalisme est un projet de possession intégrale des âmes et des intériorités, le totalitarisme à son stade ultime.

Présentation à partir de 25 témoignages des obstacles récurrents auxquels sont confrontés les migrants. Pour chaque thème abordé un descriptif rapide de la législation actuelle est développé.

Cinq psychanalystes éclairent l'histoire et l'actualité de la psychanalyse, les moments où elle s'est trouvée menacée par le passé, ses liens avec la science et son implication dans la société.

Sélection de chroniques publiées dans le mensuel littéraire Le matricule des anges entre 2003 et 2008. Elles sont consacrées à des questions de vocabulaire, aux expressions toutes faites et aux clichés habituellement entendus dans les médias.

L'identité réelle de son ou de ses auteurs est controversée. La police considère que l'auteur principal de ce livre est Julien Coupat1, ce que celui-ci dément2, ainsi qu'Éric Hazan, l'éditeur du livre et ami de Julien Coupat : « Julien n'a jamais fait partie du comité d'auteurs, qui m'a demandé un anonymat que je respecte. Le pointer ainsi du doigt est une pure construction policière participant à l'intoxication générale de l'opinion publique3. » Le 9 avril 2009, Hazan a été entendu par la sous-direction de l'antiterrorisme de la police judiciaire qui cherche à établir que Coupat est bien l'auteur de ce texte4. Pour le magazine Le Tigre, il est logique que, pour des « raisons judiciaires », « son éditeur et ses soutiens souhaitent le nier » même si deux proches ont confirmé sa participation à la rédaction du livre5. Avant le déclenchement de l'« affaire de Tarnac », le livre s'était vendu à 8 000 exemplaires6. Le 28 mai 2009, au moment de la libération de Coupat, l'hebdomadaire L'Express estimait les ventes à environ 40 000 exemplaires alors qu'Hazan parle plutôt de 25 0007. Une traduction en espagnol du livre a paru en juin 2009 sous le titre La insurrección que viene aux éditions Melusina8. Une traduction en anglais est parue en 20099 sous le titre The Coming Insurrection chez l'éditeur indépendant Semiotext(e)10. Une traduction en allemand est parue en août 2010 sous le titre Der kommende Aufstand11. Un texte publié en août 2009 aux éditions Léo Scheer12 et signé du pseudonyme L’Incomestible (se présentant comme un pataphysicien dissident) avance que cet essai serait un canular élaboré par ses soins. En mai 2010 est paru aux éditions Max Milo13 un ouvrage intitulé Gouverner par le chaos – Ingénierie sociale et mondialisation, dont l'auteur anonyme se présente par publicité comme un deuxième Comité invisible....

Une réflexion sur le fanatisme, dans laquelle l'auteur dénonce l'intolérance des "bons libéraux", qui qualifient de fanatiques ceux qui ne pensent pas comme eux.

L'auteur évoque les intellectuels qui ont marqué la philosophie française depuis plus d'un demi-siècle. Qu'ils fussent ses maîtres (Sartre, Canguilhem, etc.), ses amis, ses modèles ou ses adversaires, il les a connus personnellement. Sans dissimuler ses préférences et ménager ses critiques, il donne son opinion sur leur pensée philosophique.

Dans les années 1790, pour le grand leader whig Charles James Fox, la Révolution française était «l'événement le plus important qui se soit jamais produit dans le monde». Depuis, avec le passage de l'actualité à l'Histoire, la Révolution a gardé son pouvoir de fascination. Le sujet n'est pas neutre : une importante école historique considère la Révolution comme un trouble malencontreux venu bouleverser de façon sanglante le mouvement général vers le libéralisme. Le présent livre s'inscrit dans une tout autre lignée, pour qui la Révolution a changé à jamais la façon de penser et de vivre du monde occidental. Il est construit comme un récit qui donne à entendre les deux voix de la Révolution : celle des assemblées, des personnages célèbres, et celle du peuple, des anonymes, des femmes, des paysans, que l'on perçoit tantôt comme un bruit de fond et tantôt comme un grondement assourdissant. Ces deux voix se mêlent aux moments d'incandescence révolutionnaire, en juillet 1789, en août 1792 où la royauté est abattue, en mai-juin 1793 lors de la chute de la Gironde. Et quand ces voix se font discordantes, alors viennent les moments les plus sombres, jusqu'au drame du 9 thermidor. «Les héritiers des thermidoriens qui nous gouvernent sans discontinuer depuis lors cherchent à travestir l'histoire de la Révolution. Contre eux, gardons vivante la mémoire, gardons l'inspiration de ce moment où l'on put entendre que les malheureux sont les puissances de la terre, que l'essence de la république et de la démocratie est l'égalité, et que le but de la société est le bonheur commun».

Cet essai met l'accent sur les conséquences des créations de paradis fiscaux, au sein desquels le crime se structure et s'organise.

Aux alentours de 1965, de nombreux maîtres, anciens (Sartre, Lacan, Canguilhem) ou plus jeunes (Althusser) ou de la jeune génération (Deleuze, Derrida, Foucault) étaient en activité dans le champ de la philosophie. Recueil d'hommages et d'analyses de l'auteur à ces maîtres aujourd'hui disparus.

La mémoire revendique ses droits sur le passé et suscite un débat intellectuel que E. Traverso reconstitue, d'Halbwachs à Ricoeur, de Benjamin à Yerushalmi. Il met en lumière les fils qui relient les segments de la mémoire collective, l'écriture historienne du passé et les politiques du présent.

Pour donner une image d'ensemble de la réalité israélo-palestinienne, l'auteur alterne analyse de problématiques (le succès du Hamas, le conflit Hamas-Fatah, les raisons du fiasco israélien au Liban, les effets de la privatisation, et le rôle de la mafia en Israël, etc.) et portraits de certains acteurs tels Muhammad Dahlan ou Arkadi Geidamak.

Après avoir démontré que la question de la santé mentale occupe une place de plus en plus importante dans la vie de chacun, l'auteur explique comment en quelques années elle est passée du champ psychiatrique au champ économique, pour devenir une norme et un moyen de gestion des populations.

A partir du récit des années qui ont agité l'Italie entre les premières luttes de Mirafiori en 1973 et la dispersion du mouvement autonome en 1977, cet essai décrit le paysage de l'extrême gauche italienne de l'époque et précise les relations de l'autonomie avec les mouvements populaires, le féminisme, la défense des homosexuels et les syndicats indépendants.

A propos de la politique étrangère de B. Obama depuis son accession au pouvoir, l'auteur montre qu'il n'y a jamais eu de rupture réelle avec celle menée par les administrations de Bush père, Clinton et Bush fils. Selon l'auteur, depuis l'effondrement de l'URSS, le Moyen-Orient a toujours été considéré par les Etats-Unis comme un champ de bataille central pour imposer sa domination sur le monde.

Poète, conteur, romancier, essayiste, Henri Heine (1797-1856) fut aussi l'un des journalistes les plus percutants du premier XIXe siècle. Allemand de naissance et français d'adoption, aristocrate par goût et démocrate par principe, romantique et voltairien, libéral et monarchiste, Heine réunit en lui tous les contrastes, à l'image de son temps sur lequel il pose un regard critique et désenchanté. Lutèce rassemble une sélection des 82 articles envoyés à la Gazette d'Augsbourg de 1840 à 1844. Ils brossent un tableau vivant de Paris, capitale culturelle de l'Europe, où Heine passa près de la moitié de sa vie. Ami des artistes les plus célèbres, familier des salles de concert, des théâtres et des Salons de peinture, médiateur intellectuel entre Français et Allemands, il porte un regard ironique sur l'époque. Quand la France de la monarchie de Juillet semble s'enliser dans le conservatisme, Heine met l'accent sur l'effervescence républicaine et la question sociale. Il refuse de croire que l'ère des révolutions est terminée, en France comme en Europe. Chantre de l'émancipation de l'humanité, il voit venir de loin l'insurrection et ses chroniques annoncent l'émergence du " printemps des peuples " de 1848.

«Il n'y a pas de livre là-dedans» disait en 1869 un critique de L'Éducation sentimentale. Les fictions emblématiques de la modernité littéraire détruisent ce qui faisait depuis Aristote le principe même de la fiction : l'enchaînement des actions selon la nécessité ou la vraisemblance. Or cette rationalité causale qui s'opposait à la simple succession des choses exprimait elle-même l'excellence de la forme de vie d'une catégorie privilégiée d'humains. En récusant cette structure de rationalité, la fiction nouvelle témoignait d'un bouleversement qui mettait à bas la hiérarchie des formes de vie. Mais elle récusait aussi un modèle de l'action et une image de la pensée. À travers Flaubert, Conrad, Virginia Woolf, Keats, Baudelaire et Büchner, ce livre étudie les formes et paradoxes de cette révolution de l'écriture qui est aussi une révolution dans la pensée et remet en cause certaines interprétations de la modernité littéraire, comme la réification lukacsienne, l'effet de réel de Barthes ou l'analyse benjaminienne du «poète lyrique à l'apogée du capitalisme».