A travers les travaux de C.G. Jung, l'auteur montre que l'inconscient collectif résonne de la souffrance immémoriale des femmes, répétée au cours des âges dans leur rapport aux hommes. Cette souffrance projette inconsciemment le risque d'un destin tragique sur celles et ceux qui s'aiment, d'où l'importance d'une psychanalyse centrée sur la contemplation symbolique des rêves. ©Electre 2021

Recherchés avidement, fantasmés, désirés envers et contre tout, les espaces amoureux sont, depuis toujours, présentés comme la finalité absolue de ce que l'on peut attendre d'une relation avec l'autre. L'injonction au couple et la pression sociale qui l'entoure dictent notre façon de vivre avec les autres… Et avec nous-même.Considéré dans notre société comme la voie rapide vers le bonheur, l'amour amoureux est encore trop peu remis en question, trop peu repensé, notamment à travers le prisme des avancées sociales et féministes de ces dernières années. Et si l'on porte volontiers un œil attendri sur ces espaces amoureux, ils sont également des terrains propices à la reproduction des schémas de domination patriarcale.L'amour amoureux est-il le seul qui importe ? Couple hétérosexuel et féminisme sont-ils compatibles ? Quel est le poids des inégalités sociales ou raciales sur le couple ? Qu'est-ce que notre manière d'être avec l'autre veut dire de nous ? Comment construire nos relations intimes en suivant des principes d'équité, qui ne sont pas encore acquis dans la société au sein de laquelle nous évoluons ? Ce sont autant de questions que se posent les auteur·ices de l'ouvrage. Qu'iels soient militant·es, auteur·ices, travailleur·euses sociales ou créateur·ices de contenu, iels sont tou·tes féministes et engagé·es dans une démarche de déconstruction de la place que peut avoir l'amour amoureux dans notre société. Iels livrent ainsi des réflexions tendres, incisives et radicales, en nous proposant une autre vision de l'amour, envers soi et envers l'autre : l'amour comme acte militant, émancipateur, et d'ores et déjà synonyme de révolution.  La débrouillardise pimpante - Sharone OmankoyAmours en addition - Léane AlestraAmour et déconstruction - Emanouela TodorovaAmour(s) en lutte - Lou EveLe couple en soi - Axelle Jah NjikéAlors, saute ! - Nanténé TraoréL'amour impossible : entre proies et prédateurs - Sabrina Erin GinLe feu qui nous sépare - Anaïs Bourdet  Illustré...

'amour est depuis l'Antiquité la plus grande source d'inspiration littéraire. Les plaintes de Didon au départ d'Énée, la passion de Tristan et Iseult, l'aveu de Phèdre à Hippolyte, l'amour de Julien Sorel pour Madame de Rénal, de Frédéric Moreau pour Madame Arnoux, les pages d'incantation amoureuse dans Belle du Seigneur ou les évocations sentimentales de Nerval, de Verlaine, Proust. Apollinaire, Aragon... Les scènes amoureuses ont sans conteste fourni les pages les plus éclatantes de la littérature. Mais que nous révèle une étude d'ensemble de ces scènes, du jeu amoureux comme du travail de l'écriture ? Dans son rapport au désir, l'écriture passe par des motifs narratifs dont on peut repérer les évolutions et permanences historiques : le coup de foudre, le trouble, le jeu du regard ou les liens entre Éros et Thanatos. De Homère et la Bible à Christine Angot, cet essai se propose de les analyser, éclairant les modulations de la passion amoureuse et la liaison qui s'y établit entre le langage et le corps. Et parce que ces enjeux passionnels sont également politiques, esthétiques et même métaphysiques, la réllexion emprunte autant à l'analyse textuelle qu'à l'histoire des idées, à la psychanalyse et à la philosophie, pour mieux débusquer, dans le travail de l'écriture, le jeu du désir amoureux.

Des conseils sur les habitudes à adopter pour s'aimer et aimer les autres avec douceur et sérénité : exercice d'écriture, séance de visualisation, méditation, mudra, entre autres. ©Electre 2022

«  Moi, j'aime les fraises !  »«  Moi, j'aime mon chat !  »«  Moi, j'aime ma grand-mère  !  »Qu'est-ce que ça veut dire «  aimer  » quand on peut aimer tant de choses différentes, de tant de façons différentes ? On aime avec ses sens (le chocolat, le vélo, nager…) mais aussi avec son cœur (son doudou, ses parents, ses jouets…). Par une série de questionnements, voici un livre qui aide l'enfant à prendre conscience de sa relation aux autres et à tout ce qui l'entoure. Comment vivre bien ensemble tout en développant sa propre personnalité ?Un livre qui aidera toutes les familles à ouvrir un espace de dialogue apaisé et ouvert, hors de toute question métaphysique. Un thème fort qui permet d'aborder toutes sortes de relations, avec ses parents, ses frères et ses sœurs, ses copains, etc.

QUE RESTE-T-IL DE NOS AMOURS ?  Il y a peu de temps encore l'amour était un absolu, un idéal. Et nous pensions qu'il n'était possible d'être totalement heureux qu'en rencontrant son âme sœur.Mais qu'en est-il de l'amour à l'heure du grand marché des sentiments qui se développe au gré des algorithmes ? De l'amour fou, serait-on passé au désamour ?De manière très originale, Eliette Abecassis propose de réenchanter notre époque en mal d'aimer et de retrouver la force du sentiment en suivant les pas des héro set des héroïnes des films et des romans où l'amour est plus fort que tout.Et si réinventer l'amour était nécessaire à notre survie en tant qu'êtres humains ?

Lorsque Marianne Chaillan annonce à ses élèves le cours de philosophie sur le désir amoureux, tous se dressent et tendent l'oreille. Voici qu'on évoque enfin le sel de la vie ! Que serions-nous sans nos passions ? Romans et poèmes, films et séries, chansons et opéras : tous se nourrissent du désir amoureux. « All you need is love ! » n'est pas seulement le titre d'une chanson légendaire mais une maxime largement partagée. Et, pourtant, les philosophes lui opposent un rejet quasi unanime, la considérant comme une maladie plus dange - reuse que le pire des virus. Illusion, promesse de souffrance, le désir amoureux leur semble faire peser une grave menace sur notre existence. Ils ont beau nous alerter, rien n'y fait. On aime, on veut aimer, on veut vibrer ! Devrions-nous les écouter ? Tomber amoureux, est-ce bel et bien perdre la raison et faudrait-il, dès lors, s'en garder ? Ou bien, à l'inverse, vivre sans cette folie ne serait-il pas si sage ?