P. Kropotkine (1842-1921) analyse les principales critiques faites dans l'histoire au communisme et montre que la seule forme de communisme qui puisse exister est libertaire, avec l'anarchie comme but et moyen. Initialement publié en 1881, le deuxième texte examine les conditions nécessaires au déclenchement d'une révolution par les gens du peuple. ©Electre 2019

Des essais politiques sur la révolution russe de 1905. S'il critique le tsar et l'Eglise, L. Tolstoï dénonce aussi l'imposition par la force d'un nouvel ordre social par les révolutionnaires, anticipant ainsi les dérives du totalitarisme après la prise de pouvoir des bolcheviks en 1917. ©Electre 2017

Née en 1869 dans l'Empire russe puis exilée aux Etats-Unis à 16 ans, E. Goldman découvre la pauvreté en même temps que les luttes politiques. Elle devient ensuite activiste et conférencière, relayant les théories anarchistes. Elle relate dans ce texte sa vision des événements de son temps. ©Electre 2018

Une première approche de la révolution espagnole à travers l'histoire du communisme libertaire mis en place en 1936 par des régions entières du pays, face au putsch de Franco. Le témoignage d'un paysan de la collectivité de Calanda vient à l'appui. ©Electre 2016

Dans cet essai, paru pour la première fois en 1892, le théoricien anarchiste décrit le processus d'accaparement à la base du capitalisme et esquisse son projet de société idéale, libre et solidaire. ©Electre 2018

Dans ce recueil de textes pionniers (1965-70) qui ont fait sa renommée, Murray Bookchin conjugue sa vision anarchiste et écologiste avec les possibilités prometteuses d'une société d'abondance. Une abondance envisagée non pas sous la forme d'un accès illimité à des biens de consommation pléthoriques, mais bien une par laquelle l'être humain a amplement les moyens de satisfaire ses besoins fondamentaux pour se consacrer à l'assouvissement de ses désirs réels. S'attelant à esquisser les contours d'une telle société, Bookchin appelle à dépasser l'économie politique marxiste, enracinée dans une ère de pénurie matérielle et soumise aux logiques de la rareté économique. Si les avancées technologiques du XXe siècle ont grandement accru la production, cela s'est fait au profit d'intérêts corporatifs et aux dépens des besoins humains et de la soutenabilité écologique. Et si l'émancipation pouvait jadis sembler passer par un certain productivisme sous l'égide de structures autoritaires, aujourd'hui les outils nécessaires à une auto-organisation de la société ont largement été développés et, combinés avec la perspective écologique, ils ont grandement modifié le paysage révolutionnaire. Les sociétés postindustrielles ont en effet le potentiel de se muer en des sociétés d'abondance favorisant l'accomplissement des potentialités sociales et culturelles latentes dans les écotechnologies. Avant-gardiste, Bookchin défendait en ce sens les énergies renouvelables et des institutions décentralisées. Lire Bookchin, c'est renouer avec une verve utopique rafraîchissante, qui rappelle avec force que d'autres voies sont envisageables pour le devenir de nos sociétés. "Au-delà de la rareté" est également une lecture incontournable pour comprendre les origines théoriques de l'écologie sociale, concept que cet intellectuel étatsunien a raffiné tout au long de sa vie de militant. ©Electre 2019

Cette anthologie propose une initiation aux principaux courants et auteurs classiques de l'anarchisme et présente les diverses problématiques qui les traversent à l'aide d'une grille de lecture théorique. Un guide pour s'orienter dans les méandres de la pensée anarchiste classique.

Autobiographie d'Emma la Rouge, figure majeure de l'anarchisme, célèbre pour son activisme politique et social, mais qui n'hésitait pas à s'attaquer aussi à des sujets tabous parmi les gens de gauche : le droit à l'amour et à la libre disposition de son corps, le contrôle des naissances, la prostitution, l'homosexualité, la psychanalyse, la lutte des minorités ethniques...

4ème de couv. : "À travers un voyage littéraire et politique qui conduit le lecteur de Manille à Madrid, en passant par Hong Kong, Yokohama, Vienne, Barcelone, Paris, Singapour, le grand historien Benedict Anderson raconte comment, à la fin du XIXe siècle, a pris corps le rêve d'indépendance des peuples colonisés, nourri par l'anarchisme européen. Il décrit un monde en pleine ébullition, où les idées circulent, du nord au sud et du sud au nord, au gré de rencontres, de lectures et de combats politiques partagés."

La curiosité sur le monde qui l'entoure et le besoin inextinguible de savoir différencient l'être humain des autres espèces animales. Il conquiert sa liberté en s'émancipant par le travail et la science, et en participant, au besoin, à l'émancipation des êtres humains qu'il côtoie. L'Univers est l'éternelle transformation, sans commencement, ni limite, ni fin. C'est la négation de Dieu.

Définition d'un ensemble de droits de l'individu que rien ni personne n'est en mesure de violer afin d'établir en creux les contours d'un Etat minimal. Contrairement à J. Rawls, l'auteur soutient que les fonctions de l'Etat ne doivent pas empiéter sur les droits de l'individu et doivent se limiter à la protection contre la force, le vol, la fraude et à la garantie d'application des contrats. ©Electre 2020

Une analyse des textes du penseur anarchiste E. Armand, pseudonyme d'Ernest-Lucien Juin (1872-1962), qui a fermement condamné l'aliénation sexuelle et défendu un droit à la jouissance pour tous en y voyant la clé d'une société harmonieuse et égalitaire. ©Electre 2020