Notre rapport à l'argent relève à la fois de la morale, de l'économie et de la politique. L'approche économique prédominante ne suffit pas parce que l'argent nest pas un simple instrument d'échange. Il touche aux passions et aux identifications, et il a surtout tendance à déborder sans cesse son statut d'outil, au point d'annexer la totalité des sphères de la vie et de subordonner l'ensemble des valeurs. Si la politique a pour rôle d'ordonner les conflits de valeurs, les sagesses, si anciennes soient-elles, n'ont peut-être pas dit leur dernier mot devant les problèmes présents.

La condamnation morale de l'argent est aussi ancienne que son abus. Si elle est aussi répétitive, c'est qu'elle est stérile et impuissante. Comment imaginer une maîtrise d'un autre type ? En renouant avec l'ambition d'encastrer l'activité économique au sein de formes de vie sociale. Mais on ne peut réactiver l'idée d'encastrement qu'à la condition de valoriser aussi un double mouvement de libéralisation et de sanctuarisation pour réinventer un rapport imaginatif à l'argent.