Recueil d'études d'exégèse et de théologie biblique sur l'Apocalypse de Jean. Après une réflexion sur le langage symbolique, le père de Lassus résume ce qui est dit au sujet de la Trinité, mettant l'accent sur l'enseignement de l'adoration et l'opposition entre Babylone et Jérusalem. Il étudie ensuite les venues du Christ, la vengeance et la violence, et termine par une ouverture spirituelle.

Cet accompagnement théologique à une démarche catéchétique offre un écho de l'enseignement oral du père J.-M. Beaurent, dont le décès brutal a interrompu le projet d'écriture.

Si la recherche contemporaine sur le Nouveau Testament a développé la christologie, elle a porté peu d'attention à "Dieu". Tel est le constat de départ de L. W. Hurtado. Il se pose donc la question : de qui parle le Nouveau Testament quand il dit "Dieu" ? Car, si les premiers chrétiens se réclament du Dieu unique d'Israël, ils confessent aussi son Fils Jésus Christ et l'Esprit Saint qu'ils associent à "Dieu" dans le culte qu'ils lui rendent. Alors, le Dieu du Nouveau Testament est-il bien le Dieu de l'Ancien Testament ? L'accent mis sur Jésus dans le Nouveau Testament modifie-t-il le discours sur "Dieu "? Et les références à l'Esprit Saint n'affectent-elles pas la compréhension de qui est "Dieu" ? La théologie trinitaire qui