Nous sommes dans une société qui n'est pas neuve par rapport à notre message, une société qui est déjà vaccinée. Il n'est pas facile pour nous de lui relancer notre message, parce qu'elle a déjà les anticorps qui enferment notre message et le détruisent dès qu'il est lâché.

En introduction du dossier, David Douyère pose les fondements de la communication chrétienne qu'il juge nécessaire de repenser, de remodéliser. Il s'interroge sur le lien en communication et croyance, à l'instar du philosophe Jacques Derrida qui écrit qu'il existe une « co-appartenance intime entre le religieux et le médiatique ». Et comme tout segment de la société, l'Eglise utile également les réseaux sociaux alors que, fut un temps, elle a pourtant fait preuve de déni de communication.

Comment vit-on sa religion en temps de pandémie ? Que deviennent Pessah, Pâques ou le Ramadan quand tout rassemblement est interdit ? Des communautés virtuelles se sont mises en place.

Comment se convertit-on au catholicisme ? Le catéchuménat est une procédure longue, qui vise à lier la demande individuelle et l'intégration communautaire. L'Eglise présente, à travers les convertis, une nouvelle image, plus "moderne", de la religion, mais fait en sorte que l'institution ne se laisse pas déborder par les nouveaux entrants.