L'auteur explique que l'interdit oedipien laisse aujourd'hui place à la mise en avant du seul individu, aspirant à une égalité sans limites, notamment entre mère et père, voire entre générations. Cela conduit à confondre différence et altérité, à récuser toutes les contraintes, à abolir toutes les limitations de la jouissance et à créer de nouvelles pathologies telles que l'essor des addictions.

Les auteurs trouvent dans l'Orestie d'Eschyle des clés pour comprendre la relation mère-enfant dans la société du XXIe siècle. La trajectoire d'Oreste, mieux que le triangle oedipien classique, illustre la situation actuelle de ce duo, dans laquelle le père est effacé par la mère.

Le psychiatre analyse la violence naturelle, innée, nécessaire à la survie de l'individu et montre la place essentielle qu'elle occupe dans la structure de la personnalité.

Entretiens avec M. Safouan qui portent sur trois questions concernant la psychanalyse et sa place dans le monde contemporain : la révision de l'Oedipe au regard de la théorie du désir de Lacan, la mutation de la famille envisagée sous l'apport de la fonction paternelle indépendante du patriarcat, et les organisations analytiques, autour de la traversée du fantasme et du désir de l'analyste. Electre 2015

Le psychanalyste explore le rôle du complexe d'Oedipe dans la régulation des pulsions en s'appuyant sur des exemples littéraires, et son apport dans la reconstruction après un événement traumatique comme le deuil ou la dépression. ©Electre 2017

Dès la fin des années 1970, Lacan lançait une prédiction : le complexe d'Œdipe n'aurait plus de sens dans une époque qui aurait perdu le sens de la tragédie. Déjà, il prévoyait que le Nom du Père n'aurait pas davantage de poids qu'une fiole de sperme si le père se réduisait à n'être plus qu'un objet partiel. Cette époque à présent est la nôtre : les sciences techno-médicales permettent de ne plus envisager le genre de façon binaire, et la procréation médicalement assistée ou la libéralisation marchande de la reproduction (à travers, par exemple, le marché des mères porteuses) nous obligent à reconsidérer nos acquis théoriques et notre position sur la structuration du psychisme humain. Pour les psychanalystes, le défi est immense; mais il n'est pas moindre, loin s'en faut, pour tous ceux qui s'intéressent à l'avenir de l'humanité : les bouleversements culturels et scientifiques, qui débutent à peine, annoncent une profonde mutation de la filiation totalement inédite. Sont-ce les prodromes d'une nouvelle structure psychique qui devra se confronter à la question des origines du sujet? Impossible encore à dire. Mais ces changements nous forcent à repenser certains fondements civilisationnels qui furent pendant des siècles ceux de l'humanité tout entière. Rejetant tout déclinisme, cet essai pose les jalons de la réflexion à entreprendre sur cette civilisation post-œdipienne.

Dénonce la littérature populaire livrant une psychologie de vulgarisation qui base le bonheur sur la recherche systhématique de la normalité et du modèle de l'Oedipe et aboutit à du familialisme. Montre que la "popsy" risque de faire de nous des sujets aliénés à une normalité illusoire, incapables de résister à la subjectivation du capitalisme et de la société de consommation.

Trois textes psychanalytiques issus du recueil L'amour du narcissisme qui traitent de la féminité, du complexe d'Oedipe et de l'amour de soi. ©Electre 2024