Selon A. Sénik, dans Sur la question juive, Marx oppose l'émancipation humaine, qu'il prophétise, à l'émancipation politique, qu'il soumet à une critique radicale. Il fait le procès de la liberté individuelle, de la propriété privée, du commerce et des Juifs, dans lesquels il voit les agents spécifiques de l'aliénation. Une réflexion sur la violence politique et les droits de l'homme.

Le poète surréaliste rend hommage à l'oeuvre de Paul Klee, empreinte de rêve et de poésie.

Hommage au sociologue Michel Maffesoli à l'occasion de son soixantième anniversaire. L'ouvrage passe en revue les thématiques abordées dans ses oeuvres, notamment les grandes figures de la postmodernité : le tribalisme, le nomadisme, le devenir féminin du monde, l'importance du lieu et de l'esthétique dans l'être ensemble.

L'uvre de Gauguin est mise en lien avec les étapes de sa vie et avec ses écrits. Ses voyages sont vus comme une démarche de recherche plus que comme un besoin de fuite. Quelques uvres importantes sont analysées en détails.

L'époque est pétrie de lieux communs. Leur force est telle que même leur critique est devenue un cliché. Comment en sortir ? Comment vaincre la suprématie du stéréotype ? L'oeuvre d'Édouard Levé offre peut-être une réponse à ces questions. Une réponse ambiguë et vague, à la recherche d'une juste distance par rapport aux choses. Mais une telle distance est-elle seulement possible ? N'est-ce pas son impossibilité qui, en fin de compte, a poussé Édouard Levé à quitter ce monde, plutôt que de l'inciter à toujours, vis-à-vis de lui, faire figure de contradiction ? Nicolas Bouyssi est écrivain. Auteur, chez P.O.L, de cinq romans remarqués (dont, dernièrement, S'auto-détruire et les enfants ; Le Gris, 2007 ; En plein vent, 2008 ; Compression, 2009 et Les Algues, 2010), il a également été critique pour le journal Particules.

Alors que tout le monde connaît, ne serait-ce que par ouï-dire, au moins l'une des oeuvres de Richard Matheson, il est fréquent qu'on ne sache pas citer le nom de l'auteur du scénario de Star Trek, de Duel ou que l'on ignore qui a écrit Je suis une légende. Matheson, qui a publié de nombreux romans et près de 200nouvelles est donc un inconnu célèbre, statut paradoxal qui fait d'un écrivain tel que lui le produit de ses textes plutôt que leur source: le définit ce qui doit être lu, ce qu'on appelle, conformément à l'étymologie, la légende.En France, il n'existe aucun ouvrage critique qui lui soit consacré. Le présent volume comble donc un vide éditorial. Les articles présentés explorent les différentes facettes de l'oeuvre, romans, nouvelles, adaptations cinématographiques et scénarios et jaugent l'influence qu'a pu exercer l'oeuvre de Matheson sur d'autres écrivains. Il s'agit donc d'un premier défrichement/déchiffrement. Il s'agit surtout d'un hommage rendu à un auteur qui nous aura donné tant d'émotions et de plaisir et qui aura contribué à ce que la littérature reste vivante.

Docteur de l'université Paris-Est Créteil, Alexandre Pion est membre du centre de recherche LISAA (Littératures, Savoirs et Arts) de l'université Paris-Est Marne-la-Vallée. Elle a publié de nombreux articles consacrés à Stendhal.

Paul Bénichou est né à Tlemcen en 1908 dans une famille juive algérienne. Interdit d’enseignement en 1940, il devient professeur en Argentine et regagne la France en 1949, après avoir publié «Morales du Grand Siècle», en 1948. Il entreprend alors l’immense enquête qui aboutira aux quatre grands volumes qui composent une histoire philosophique du romantisme français : «le Sacre de l’écrivain» (José Corti, 1973), «le Temps des prophètes» (Gallimard, 1977), «les Mages romantiques» (Gallimard, 1988), «l’Ecole du désenchantement» (Gallimard, 1992). Des livres sur le romancero espagnol, sur Nerval, sur Mallarmé et de très nombreux articles complètent ce majestueux ensemble critique.

Histoire de la formation, de l'ascension et de la chute des empires depuis Rome jusqu'aux empires de Chine en passant par l'Islam, les Mongols et l'Inde des Moghols. A partir des réflexions théoriques du penseur arabe du XIVe siècle Ibn Khaldûn, cette lecture place en son coeur les questions de la paix et de la violence.

Ancien proche d'A. Badiou, le philosophe expose les raisons qui l'ont conduit à s'en détacher et à remettre en cause ses conceptions du mal, de l'histoire, de l'événement, du nihilisme politique, du platonisme, etc.