Non, le Nouveau Testament et même saint Paul ne peuvent être taxés de misogynie ! C'est l'une des affirmations fortes de cette nouvelle étude du bibliste Yves-Marie Blanchard, qui évoque les personnages féminins traversant les Évangiles et les autres écrits néotestamentaires. Scrutant les textes au plus près, il souligne combien les femmes y tiennent une place éminente. Trois approches sont ici privilégiées : contextuelle, par l'évocation du cadre et du milieu de l'époque ; littéraire, par l'analyse des textes et du regard de Jésus sur les différents personnages ; enfin théologique. Plus largement, cette réflexion et les modèles proposés appellent à s'interroger sur l'Église d'aujourd'hui, sans pour autant verser dans le fondamentalisme ou les anachronismes malvenus. Une invitation à relire, à découvrir ou redécouvrir les personnages féminins du Nouveau Testament au-delà des clichés.

A partir d'une lecture du texte biblique en hébreu et des personnages de femmes dans la Bible, étudie la place du féminin dans la Bible : des femmes par rapport aux hommes, des dimensions féminine et masculine en chacun, et de l'humanité perçue comme un élément féminin, une fiancée, face à Dieu. ©Electre 2020

Une analyse du chapitre de la Genèse évoquant la généalogie d'Adam, et donc des Patriarches qui ont suivi, depuis Caïn et Abel jusqu'à Noé. L'auteure montre que chacun symbolise un moment du développement de l'être humain issu d'Adam. Elle relie cette découverte à l'actualité écologique, pandémique et sociale, appelant à une nécessaire métamorphose intérieure pour retrouver le sens perdu. ©Electre 2020

Une série d'explorations de la diversité des masculinités dans la Bible. Les figures bibliques étudiées le sont à chaque fois par un tandem de théologiens, un homme et une femme, de traditions catholique et protestante, qui dialoguent afin de confronter leur vision des rôles masculins assumés par les apôtres, ainsi que de leurs fragilités. ©Electre 2021

Prendre soin de soi et des autres, c'est devenu un slogan récurrent au printemps 2020. Jésus a pris soin de l'autre de multiples manières et l'évangéliste Luc le raconte à merveille. À travers quinze extraits choisis en fonction du critère du soin, c'est la relation à l'autre qui est explorée aux temps particuliers de fragilité, de bouleversement ou d'épreuve. Chaque extrait est d'abord analysé de manière approfondie et s'ouvre ensuite sur une perspective pastorale qui l'actualise. Ce livre invite à un regard renouvelé sur l'évangile de Luc, alors même que les textes sont très connus. Voir les choses autrement permet ensuite de les relier à des situations actuelles et de se laisser questionner dans un va-et-vient fécond entre le texte et l'approche pastorale. Cet ouvrage s'adresse aux personnes qui expérimentent les réalités du soin et les questions qui en surgissent, c'est-à-dire ceux que l'on appelle les accompagnants: aumônier.e.s d'hôpital, visiteurs de malades, mais aussi aidants proches, dans leur recherche de sens.

« Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! » La phrase terrible que l'évangile de Matthieu met dans la bouche de Jésus a pour deux millénaires déterminé l'image des pharisiens comme faux dévots, alimentant ainsi la polémique anti-judaïque. Depuis seulement quelques décennies, l'exégèse chrétienne et le recours aux sources historiques anciennes, de Flavius Josèphe à la littérature rabbinique, ont permis de rendre justice à ce courant du judaïsme antique. La grande historienne de la période, Mireille Hadas-Lebel, fait le point sur ce que l'on sait et sur ce qui reste encore dans l'ombre.Par quelles croyances et pratiques les pharisiens se distinguaient-ils des autres courants juifs ? Quelle était leur influence auprès des masses ? Les vifs débats que Jésus mène avec eux relèvent-ils d'une critique externe ou au contraire d'une controverse interne au mouvement pharisien - autrement dit, pourrait-on aller jusqu'à dire que Jésus lui-même était un pharisien ?

Le thème du repas chez les premiers chrétiens est étudié à travers l'analyse des écrits de Paul qui lui sont consacrés. Abordant les questions de la conversion du Christ, de la vie sociale ou de l'observance, l'approche historique met en lumière la personnalité de l'apôtre et le contexte dans lequel il évoluait. ©Electre 2021

Affronter un certain nombre de violences fait partie du sort des femmes et des hommes d'aujourd'hui. Ce qui ne les empêche pas, voire les provoque à rêver inlassablement de nombreux petits et grands bonheurs. Ce fut sans doute pareil pour nos prédécesseurs de tous les lieux et de tous les temps. Et certainement pour les gens de la Bible. Leurs résistances à la violence comme leurs recherches de bonheur peuvent rester inspirantes aujourd'hui.

Les trois premiers règnes de Saül, de David et de Salomon occupent les deux tiers des livres de Samuel-Rois, appelés Premiers Prophètes. Mais à ces trois noms tristement exemplaires ont succédé une série de rois. Les livres des Rois les ont suivis sur plus de trois siècles, jusqu'aux exils en Assur et à Babel. Cette chronique n'est pas le fait d'historiens mais de prophètes, et ils n'ont guère retenu des règnes que des apostasies, des crimes, des alliances folles, leurs luttes fratricides après un schisme dû à la folie de Roboam, le fils de Salomon, bref, leur course vers l'abîme – l'Exil, finalement libérateur. Leur acharnement paraît étrange. Mais la Bible soude religion et vie en société. Or, aux nations férues de volonté de puissance sous la forme de la royauté orgueilleuse et destructrice, Israël devait donner le modèle d'une fédération de douze tribus sous la royauté du seul YHWH Dieu. Israël serait l'exemple pour les nations du refus de la volonté de puissance qui défie la divinité et aboutit à l'homicide depuis Caïn. Au contraire, en copiant la royauté des nations, les Israélites ont rompu le maillage et la liberté des tribus, des clans, des familles, de chacun. Ils ruinaient l'essence d'Israël et sa mission dans le monde. Mais à même l'horreur, les prophètes rédacteurs de la Bible ont cru à la persévérante présence de YHWH Dieu dans les ruines : de génération en génération Il aura suivi, repris, châtié, béni pour mieux perdre, exténué, réduit à quelques prophètes ce monstre chéri et nécessaire au monde, Israël. Ce second livre de Jacques Cazeaux sur la royauté en Israël entreprend de faire suivre un tel féroce et sublime compagnonnage. Féroce, par ce qu'on ne rabat pas sur l'absolu ; sublime, par la force de la pensée comme par la subtilité et la grandeur du style. Directeur de recherche au CNRS, Docteur en Sciences humaines et licencié en théologie, Jacques Cazeaux est l'auteur de commentaires de Platon, et, aux Éditions du Cerf, d'ouvrages d'