Qu'est-ce que je désire vraiment ? Les problèmes des patients de la psychothérapeute Charlotte Fox Weber sont tous différents, mais unis par cette même question. À travers les témoignages, chaque désir est passé au crible et déplié comme lors d'une séance de thérapie. Le regard de l'autrice, d'une rare justesse, souligne la nécessité d'identifier, de comprendre et d'exprimer nos désirs. Car c'est en apprenant à repenser ce que l'on veut vraiment que l'on pourra commencer à vivre mieux.Charlotte Fox Weber a fondé et dirige le service de psychothérapie à la School of Life de Londres, une institution proposant des formations autour de l'épanouissement et du bien-être émotionnel.• Un essai libérateur ENRICHI de témoignages et d'interviews.• Le cheminement de l'ANALYSE d'une psychiatre en thérapie : comprendre ce que disent à demi-mot les patients.• Un ECLAIRAGE PRATIQUE en fin de chapitre pour reconnaître à son tour son désir profond.Traduit de l'anglais (Royaume-Uni) par Sébastien Baert.

La course à la sexualité est-elle vraiment émancipatrice ? De la « révolution sexuelle » amorcée en Mai 68, au mouvement sex-positive actuel, on nous promet la possibilité pour toustes de jouir et de désirer sans entraves. Sauf qu'en investissant le sujet, le capitalisme et le patriarcat ont profondément transformé cette possibilité : le sexe est devenu un marché, et la non-sexualité une pathologie à guérir. En cherchant à optimiser le fonctionnement des corps et du désir, sommes-nous entré·es dans l'ère de l'aliénation sexuelle ? Face à cette pression constante, désinvestir le désir sexuel constituerait peut-être une porte de sortie émancipatrice. Dans cet essai court et incisif, Tal Madesta montre comment la sexualité est devenue « obligatoire » dans notre société, et nous invite à nous libérer de cet impératif, en célébrant d'autres formes d'amour qui n'ont pas besoin de sexualité pour exister.

A travers un parcours qui examine sous divers angles et en diverses situations la signification de l'argent, D. Vasse, psychanalyste, explique l'argent et son sens pour la vie et le désir de l'homme. Ce dernier apparaît comme tiraillé entre ce qui le pousse à obtenir une satisfaction pulsionnelle et ce qui, dans le désir, l'attire dans la reconnaissance de lui même en l'Autre.

L'écrivain étudie dans la peinture de la Renaissance au XXe siècle les rapports entre illusion et réalité dans les représentations du corps.

Parcours visant à cerner ce que J.-L. Godard appelait l'idée de comédie musicale. Dépassant la simple relecture des codes du genre, ces articles s'attachent à analyser une grande variété d'oeuvres telles que Short Cuts, Gremlins 2 ou encore le cinéma de Max Ophuls ou de Tsai Ming-Liang.

Parcourant un corpus doeuvres picturales et de textes tant théoriques que littéraires compris entre le XVe et le XIXe siècle, cet ouvrage se propose dobserver comment la question du désir se déplace et se reformule parallèlement à laffirmation progressive de lart comme valeur. À partir de la Renaissance, les oeuvres picturales, profanes ou religieuses, qui mettent en scène un objet du désir majoritairement emprunté aux sources mythologiques et bibliques se multiplient. Partant de ce premier constat, se pose la question de savoir : où et quand , comment le désir devient-il un sujet en peinture ? Cest à la condition de poser ces questions premières, cest en observant de près des oeuvres dont le sujet met en scène des héros réputés aux prises avec le désir quon pourra espérer savoir pourquoi. Pourquoi la peinture, à partir du moment où elle sémancipe progressivement du monde du culte pour intégrer celui de la culture, à partir du moment où le peintre devient un artiste, où lactivité imaginaire est valorisée, parfois même théorisée, pourquoi la peinture entretient-elle un lien si étroit avec le désir ? Au gré de cette enquête inédite qui puise à des sources multiples, cest une histoire critique de lart pictural qui va se tracer. Mais aussi une histoire de sa réception, de son pouvoir, de ses effets, de sa définition. Une histoire de ses formes, de ses configurations. Une histoire de limagination, une histoire du spectateur, une histoire de lartiste.

Réalités psychiques, les personnages des romans vivent en nous avec plus ou moins d'intensité. À quelques-uns, nous réservons un accueil si particulier que nous aimerions nous introduire dans leur univers. C'est bien ce que fait ici l'auteur en donnant vie à quelques figures, en majorité féminines, avec lesquelles il a noué des relations de vive affection. Ce qui l'autorise à leur conférer une autonomie particulière, allant jusqu'à infléchir, au gré d'une interprétation des oeuvres correspondantes, leurs destins. C'est pour lui façon de rendre justice à des personnages que leurs créateurs n'ont pas entièrement cernés, depuis la Valérie Marneffe de Balzac jusqu'à la Marie de Jean-Philippe Toussaint. C'est aussi manière d'inviter chaque lecteur à aborder les fictions dans lesquelles ils se plongent comme si elles n'étaient pas entièrement achevées.