Jean Cayrol est né en 1911 à Bordeaux, où il est mort en 2005. En 1942, il est arrêté et déporté à Mauthausen-Gusen. Une expérience qui hantera toute son couvre. A son retour de camp, en 1949, il veut témoigner et publie dans la revue Esprit un court texte intitulé " D'un romanesque concentrationnaire ". Poète, romancier, essayiste et éditeur, il fonde aux Editions du Seuil une revue, Ecrire, entièrement consacrée à la publication des premiers textes de jeunes auteurs. Il a ainsi découvert de nombreux écrivains.

4ème de couv. Extr. : Mais de quelle communauté s'agit-il ? Qu'est-ce qui se cache ou se dérobe sous ce nom de communauté ? Et comment un événement aussi singulier que celui de Mai 68 et aussi apparemment banal que la manifestation de Charonne peuvent-ils nous aider à poser cette question et à concevoir certaines réponses possibles ? Enfin, comment un récit, tel que celui que Marguerite Duras a intitulé La Maladie de la mort et qui semble, du moins à une lecture superficielle, le plus éloigné des enjeux dont nous apprenons ici à reconnaître l'importance, peut-il à son tour nous ouvrir des perspectives nouvelles, dans la mesure où il nous met en présence de la plus inavouable des communautés, par le biais d'une écriture surprenante où la communication littéraire s'expose en même temps qu'elle s'abolit ? Voilà quelques-unes des interrogations, parmi d'autres, que nous impose la lecture de ce livre. Car c'est finalement notre temps lui-même qui est interrogé dans son avenir menacé, avenir énigmatique où vacille la possibilité d'un futur.

C'est presque à la même époque qu'André Gide découvrit la passion du voyage et celle de l'écriture ; qu'il ait ensuite établi entre ces deux activités, des rapports féconds ne serait pas étonnant, et ne le distinguerait guère de toute une catégorie d'écrivains nomades qui proliféra avec l'essor de la colonisation et des moyens de transport. Mais il se trouve que ces rapports furent aussi d'opposition, le bonheur du voyage devenant sous sa plume l'expression d'un destin ironique ou tragique, toujours décevant, parfois cruel. S'interrogeant sur les causes de cette contradiction, cet ouvrage s'efforce de montrer l'existence d'une véritable stratégie du voyage gidien : lisible autant dans la structure des œuvres que dans leur organisation thématique ou symbolique, elle permet à son auteur de vivre et de dire ce que la société et une part de lui-même condamnaient au silence. Chargé à la fois de révéler et de dissimuler, le voyage est ainsi au cœur de l'ambiguïté gidienne. Partant des rapports historiques de Gide avec le voyage, c'est donc en fait dans une relecture de son œuvre que nous sommes embarqués, voyageant à notre tour à la poursuite d'un éternel absent.

4ème de couv. : "Pour l'état civil, l'écrivain Jean Freustié - qui nous a quitté en juin 1983 - se nommait Pierre Teurlay. Médecin, il avait dû prendre un pseudonyme pour publier ses romans. Mais ses familiers n'avaient évidemment pas cessé de l'appeler Pierre. Ainsi s'explique le titre de ce livre. L'histoire de Pierre est celle d'un homme aux prises avec le cancer. Celui-ci étant inopérable, ses confrères lui jouent la comédie. Pierre se laisse-t-il abuser ou lui-même ne veut-il pas désespérer sa femme ? Le récit est fait par celle-ci et il est rigoureusement authentique. Il ne se limite pas au document clinique. Christiane Teurlay avait consacré toute sa vie à son mari et elle a composé un hymne à l'amour conjugal - et à l'amour tout court.

Jean-Pierre Le Dantec est un écrivain français né le 14 mars 1943 à Plufur (Côtes d'Armor), directeur de l'École nationale supérieure d'architecture de Paris-La Villette jusqu'en 2006, avant d'être remplacé par Bertrand Lemoine. Ingénieur de l'École centrale de Paris (1966), et ancien dirigeant maoïste de la la Gauche prolétarienne dans les années 1970, il est devenu par la suite professeur d'architecture, historien, éditeur et écrivain. En 1970, il est mis en cause en tant que directeur de publication du journal La Cause du Peuple. Le 27 mai, la GP organise une émeute à l'occasion du son procès (condamné à un an de prison). Il intervient en 1973 lors du colloque Bretagne et autogestion. in Wilipédia, 2008-07-08

Il est inhabituel qu'un philosophe devienne biographe ; qui plus est, biographe d'André Malraux - qui, jusqu'à ce jour, a davantage intrigué les "artistes" que les "penseurs". Pour la première fois, les ressources de la philosophie et de la psychanalyse - qui a toujours été un outil conceptuel pour Jean-François Lyotard - sont mobilisées pour la compréhension de ce que Malraux lui-même appelait son "misérable petit tas de secrets". Dans cette enquête, on trouvera donc - renouvelés - tous les grands thèmes qui jalonnent la vie et l'oeuvre de Malraux : l'art, l'Extrême-Orient, l'engagement, le gaullisme, le musée imaginaire, les femmes ou plutôt l'absence de femmes, la politique, le communisme, l'anti-fascisme. Sur chacun de ces points le livre de Lyotard apporte des éclairages, ouvre des perspectives, avec lesquels la critique malrucienne devra compter.

Thèse qui a pour sujet l'auteur de Vendredi ou les Limbes du Pacifique. Il s'agit d'étudier dans son oeuvre romanesque le rapport à autrui.